REVISTA57

Marzo 2014.
N 57
Editorial ....................................... 2 La pena por estafar a extrajeros ..... 3 Valoracin de SOS Racismo .............5 Las mujers en le patrimonio Refugiadas o refugiados ................. 4
Sumario
Editorial
Nuestras voces y demandas en la carta de derechos sociales
Hace unos meses hablbamos del maya; en otros lugares y espacios de cambio de paradigma; y, nosotras, al Baktum del que informaba el pueblo hilo de los tiempos, sentimos que construccin de propuestas sobre la vamos dando pasos en la presencia y
cultural inmaterial ......................... 6 Trabajos en beneficio
Derecho a una vida libre ................ 8 de la comunidad.......................... 10 Migreurop exige .......................... 12 Espacios de Mdicos del Mundo ..... 11
Gure eskakizun eta ahotsak giza eskubideen gutunean

Orain dela hilabete batzuk maien herriak esaten zuen Baktumez hitz egiten genuen; beste leku batzuedenborarekin batera joanaz, bizitzea tokatu zaigun eta aukeratu goazela sentitzen dugu. kolonbiar batzuk. tan paradigma aldaketaz; eta guk, dugun errealitatea eraikitzeko pro-
El efecto Gamonal ....................... 13 Al loro con los rumores ................ 14 La carta de los drechos sociales .... 16 Gnero?.................................... 15 Nuestras razones para participar ... 17
hemos elegido vivir.
realidad en la que nos ha tocado y
posamenak eginez, aurreratzen Etxetik plazara, zioten lagun Gu eta hor, sareak sortuz, emakuegoera zein diren bistaraziz elka-
Algo est movindose .................. 18 Akelarre feminista en Bilbao ......... 19 Mujeres con marcha .................... 20 La prctica del empoderamiento .... 22 Somos diferentes, somos iguales... 21
De la casa a la plaza decan unas compaeras colombianas. Y, nosotras vamos de la casa a nuestras asociaciones, y ah, generando redes, cami-
Tamara Quijada Toledo ................. 23 Trabajadoras del hogar, unos........ 24 Salario para trabajadoras de hogar 25 Autodefensa feminista.................. 26 Fiesta aniversario ........................ 30 Brujas y diversas......................... 28
namos juntas haciendo visible y pre-
etxetik gure elkarteetara goaz,
berriz,
sente la situacin, la condicin y positransformacin.
cin de las mujeres. Al mismo tiem-
meen postua, baldintzak eta samenak egiten ditugu, eraldaketa gerta dadin. kuntzan, mundu da, hala Esparru askotan ari gara eraiEskubideen Gutunetik nola, rrekin goaz. Aldi berean, propo-
po generamos propuestas para su
Comida solidaria.......................... 32 Y qu es lo que t dices, Carolina.. 34 Receta y Rincn potico ............... 36 Reseas ..................................... 37 Cursos ....................................... 38 Direcciones de inters .................. 39 FOTO PORTADA: Encuentro al que asistieron casi 70 mujeres el 1 de febrero, organizado por Mujeres Crisis, crisis, crisis, de qu crisis Taller de escritura........................ 35 Pasos en la arena ........................ 33
que estamos construyendo, desde Derechos Sociales a otros ms de las Mujeres. En todos ellos
Son muchos los espacios en los
unos ms locales como la Carta de
mundiales como la Marcha Mundial nuestras demandas giran en torno a generar las condiciones para que todas las personas podamos vivir una vida que merezca ser vivida.
Munduko Martxa egiteraino. Leku horietan egiten dugun eskaera bizitzea merezi duen bizitza
mailako Emakumeen
hasi eta
Giza
bizi ahal izateko guztiontzat baldintzak sortzea.
Mujeres del Mundo - Munduko Emakumeak

Diseo y maquetacin: Iratxe Lpez, Yolanda Veiga Impresin: Luna. Tfno.: 94 416 75 18 DEPSITO LEGAL: BI- 598/2012 Nmero de ejemplares: 1.000
del Mundo y Brujas y Diversas. hablamos? Nuestras miradas tambin valen. Como mujeres-migradas-trabajadoras, qu podemos aportar en la transformacin del modelo social? Como participantes Derechos Herria... Sociales en Euskal
en la elaboracin de la Carta de los
Edita: Mujeres del Mundo- Munduko Emakumeak Babel Direccin: Fica, 5, interior, bajo. 48006. Bilbao Tfno.: 94 400 54 17 Email: babelmujeres@gmail.com Web: http:www.mujeresdelmundobabel.org Blog de comidas del mundo: http://comidasdelmundobabel.blogspot.com http://www.facebook.com/groups/mujeresdelmundo/ La revista no se hace responsable ni est de acuerdo necesariamente con las opiniones de sus colaboradoras/es
Mujeres del mundo
Marzo 2014
La pena por estafar a extranjeros

LUCHA SOCIAL
Bizkaia condena una abogada y a un gestor a penas de 4 aos y 9 meses y 3 aos y 6 meses, respectivaras. personas extranjemente, por estafar a La Audiencia de dente que algo falla en los prevencin mecanismos de comportamientos. estos de A estas alturas ser
muy difcil que a las testigos y perjudicadas ro tal y como se ordese les devuelva el dine-
Sos Racismo valora
racin y falta de salida que produce la Ley de Extranjera. Valora que aunque es positiva, es
lamentables hechos son la desespe-
que la causa de estos
na en la Sentencia. por delito continuado de estafa con cantidad total de. 15.550 euros. la agravante de reincidencia y a en perjudicadas que no han participado centenares. habrn sido expulsadas) son varios los procedimientos (algunas
Adems, las personas
indemnizar a 8 perjudicados por una Entre los hechos probados consta que entre los meses de marzo de 2007 y febrero de 2009 se presentaron con la intervencin de los acusa-
evidente que la sentencia llega tarde y que se corre el riesgo de que se tipo de estafas. tomen ms medidas restrictivas que, en vez de evitarlas, propicien este A la abogada le impone una pena de
La causa principal para que estos la desesperacin que produce la Ley comportamientos se lleven a cabo es de Extranjera y la falta de vas para jornada completa son irreales en un contrato de trabajo de 1 ao a la regularizacin. Las condiciones de
dos 77 solicitudes en Cantabria, 10 Gipuzkoa, 39 en Zaragoza, adems de las presentadas en Bizkaia. El Colegio de Abogados no la susen Burgos, 4 en Palencia, 43 en
cin para el ejercicio de la profesin condena y multa de 2160 .
4 aos, 9 meses y un da, inhabilita-
estos momentos. Las nicas medidas son las que flexibilizan las condiciones de acceso a la regularidad. eficaces para prevenir la explotacin
de abogada durante el tiempo de la
pendi de su ejercicio, si bien se ha personado como acusacin en todos denuncia de Sos Racismo, que ahora (fundamento de derecho 4) de que algunos de los hechos fueron comebilitacin por la Sentencia del 2008. estaba vigente la condenada a inha-
inhabilitacin para el ejercicio de administrador de entidades mercany multa de 1800
Al gestor 3 aos, 6 meses y un da e
los procedimientos, a pesar de las
Sin embargo, se corre el riesgo de minalizacin de mayor rigidez, burocracia y cride las personas que las medidas que se tomen sean
tiles durante el tiempo de la condena Debern devolver los 48.850 que
viene corroborada por la Sentencia tidos durante la poca en la que
fueron localizadas).
citados al juicio (varias decenas no
cobraron a las 19 testigos que fueron
estafas. Ejemplo de ello es el nuevo delito que introduce la reforma del Cdigo Penal (311 bis) para quien ocupacin a ciudadanos extranjeros
abonar el campo para este tipo de
extranjeras, y eso no hace ms que
contra los condenados por hechos Instruccin de Bizkaia. Hasta el mos comportamientos. similares en distintos Juzgados de ingreso en prisin el 16 de mayo de
Hay varios procedimientos abiertos
Sos Racismo de Bizkaia realiza la siguiente valoracin:

Los hechos ocurren de 2007 a ms ser seguramente recurrida. En para tener una sentencia, que adefebrero de 2009: entre 5 y 7 aos todos estos aos los condenados han continuado con comportamientos han sido enviados a prisin. Es evisimilares hasta que en el ao 2013
de forma reiterada emplee o d Denunciamos tambin las actitudes que carezcan de permiso de trabajo.
nen las Oficinas de Extranjera de Bizkaia y Araba. En contraposicin, valoramos el tra-
cada vez ms restrictivas que impo-
2013 siguieron realizando los mis-
Sentencia de 10 de abril de 2013 a sendas penas de 3 aos de prisin
Seccin 2, les haba condenado por
La Audiencia Provincial de Bizkaia,
bajo realizado por el Gobierno Vasco, las vctimas y testigos de estas esta2014 Martxoa Munduko emakumeak
Extranjera de Bizkaia para atender a
Inspeccin de Trabajo y la Oficina de
fas.
Valoracin de Sos Racismo de Bizkaia
LUCHA SOCIAL
camente afectan a personas extranjetodo el colectivo y no casan con las nes pblicas vascas. polticas de inmigracin y de lucha ba de comida en una cazuela por los colchones donde duermen, sacaron a tas y ropa dejndoles sin nada seco, mismo hasta que se fueran. viejas y las improvisadas neveras y
razones objetivas, estigmatizan a
ras, que no estn justificadas en contra la discriminacin que desarro-
la calle y tiraron a un charco las manestamparon contra el suelo las teles amenazaron con seguir haciendo lo agentes de polica municipal y polica en base a la ley de extranjera.
llan las instituciones y administracioEl cumplimiento del derecho fundamental a la inviolabilidad del domicicon una autorizacin judicial. El derecho humano a una vivienda adecuada implica que se lleven a cabo do en consideracin la necesidad de una alternativa residencial o social y
Ante la resolucin del Ararteko de 11 de diciembre de 2013 sobre el desalojo por la Polica Municipal de Bilbao de varios edificios abandonados en los que pernoctaban personas de origen extranjero sin hogar
Sos Racimso ha denunciado en reiteradas ocasiones que el Ayuntamiento jo a personas sin hogar. de Bilbao no se atiene a la normativa Denuncian que el rea de Seguridad en las actuaciones de acoso y desalono pone medidas para evitar abusos,
lio exige que los desalojos cuenten
23 de octubre 2013 nuevamente entran Zorrozaurre, realizando 8 detenciones que duermen debajo de puentes que Recurrentes las denuncias de personas nacional en las naves abandonadas de
los desalojos de las personas tenienvan. evitando el costo humano que conlleSera necesario que hubiera con antelacin una planificacin previa al desalojo que tuviera en cuenta las necesidades bsicas de las personas y garantas y pautas anteriores, la dimensin social de la actuacin, las afectados.
Constante la violacin de domicilio naves de la zona de Zorrozaurre. de Barakaldo.
el lugar bajo amenaza de ser detenidas.
pertenencias y se las invita a abandonar
son identificadas y a las que tiran sus
por parte de agentes de la Policia
Municipal de Bilbao y Ertzaintza en las Violacin de domicilio y detencin ilegal por agentes de la polica Municipal Sos Racismo pide al ayuntamiento de Ararteko.
y que deja cmo nica salida la
miedo o por hallarse en situacin agentes. testimonio no se tendr en cuenta
denuncia penal, a sabiendas de que muchas vctimas no lo harn por
que se comunique previamente a los
irregular y que en cualquier caso su frente a las declaraciones de los
(Conclusiones Resolucin del Ararteko de 24 de Abril de 2013)
Bilbao que tenga en cuenta y de cumplimiento a las resoluciones del
La resolucin del Ararteko de 11 de
Durante el ltimo ao han sido numerosas las denuncias de actuaciones Bizkaia: por la oficina de Sos racismo de contra personas sin hogar recogidas
das, en especial:
por parte del Ayuntamiento denuncia-
y pone en evidencia las vulneraciones
diciembre reitera las conclusiones de
las numerosas resoluciones anteriores
7 diciembre 2012 desalojo, destruccin de sus pertenencias y redada Rekalde. jo del puente de la autopista de 18 y 19 de enero de 2013 en plena
El Ayuntamiento de Bilbao no ha acresistente conducta que amenazara, ra la sanidad o la seguridad pblica o ra los derechos ajenos. hostigara o intimidara a los vecinos o
ditado que las personas que habitaban el edificio mantuvieran una peruna conducta continua que amenaza-
conjunta con la polica nacional deba-
bien una conducta claramente delicti-
va, tipificada en la ley, que amenazaLas intervenciones policiales que ni-
tanas, agujerearon las endebles paredes para que entrase el fro, arrojaron sus pertenencias al suelo y rompieron sus objetos personales, voltearon los camastros, esparcieron crema de
Ertzaintza arrancaron puertas y ven-
ola de fro y lluvia, agentes de la
afeitar, champ y hasta lo que queda-
SOS Arrazakeriak behin eta berriz egin ditu salaketak, Bilboko Udaletxeak etxerik ez duten pertsonak kaleratzean arauak errespetatzen ez dituelako. Arartekok, abenduaren 11n, aurreko erabakiak berretsi zituen eta Udaletxearen arau urraketak agerian geratu ziren, pertsona horien jarreraren aurkako agiri zehatzik ez azaltzean. Etxe egoki bat izateko giza eskubideak esan nahi du, kanporaketak egiterakoan pertsona horien beste alternatiba posibleak ere kontutan izatea, denborarekin planifikatzea eta tokatzen zaienei aurrez abisatzea.
2014 Martxoa Munduko emakumeak
lucha social
Las mujeres en el patrimonio cultural inmaterial:

hacia una participacin activa con enfoque de gnero. El Candombe en Uruguay
hartzea beharrezkoa da, ondare politiko eta kulturalak planifikatzerakoan bere ikuspegia Izan ere, emakumeen parte hartzeari buruz Candomben egindako azterketak erakusten du, emakumeak talde kulturalen esanahien eramaile garrantzitsuak izanik, zer eragin gutxi duten erabakiak hartzerakoan. generoaren berdintasuna lortzeko tresna bihurtu beharko luke. Azken batean, adierazpen kulturalak bultzatzea eta komunitatean parte hartzea, kontuan izatea, alegia, ez baita beti ala gertatzen.
gizarteko desberdintasunak agertzen direla. Adierazpen hauetan emakumeen parte
Kultura munduan ikusten duguna da, materiagabeko ondareak barne,
la comunidad en las expresiones del nes, cuentan realmente con una participacin comunidad. equitativa de toda patrimonio, y ver si dichas expresiola
especficamente la situacin de la mujer afrodescendiente en los espacios culturales locales y tradicionales centrndonos en el de la comunidad afro en Montevideo Candombe. Esta expresin propia de comunidades afrodescendientes de Uruguay y Argentina, fue inscrita en la Lista del Patrimonio Inmaterial de la Humanidad en 2009, y eso permi-
Centro Interdisciplinario
En 2012 UNESCO Etxea y Signo-
abordaron
(Uruguay),
MAIDER MARAA Y JESSICA DOMNGUE Z

Salvaguardia del Patrimonio Cultural La Convencin de la UNESCO para la muchas organizaciones, han hecho hoy una variedad de expresiones que dientes o indgenas, que haban visto
Mujeres del mundo Marzo 2014
se haban invisibilizado o no se con-
la vida cultural, y cuyas expresiones
ti visibilizar el aporte a la cultura local de dicha comunidad. Pero nuestras organizaciones nos planteamos si ese reconocimiento y del grupo, especialmente a las mujeparticipacin de la comunidad afro estaba llegando a todos los sectores mental Memorias de madera y res. El principal producto fue el docu-
templaban como aportes a la cultura. generan importantes procesos de estas comunidades en torno al patrimonio. autoestima cultural y desarrollo de Estos mtodos de reconocimiento
Inmaterial (2003) y acciones de
que el patrimonio inmaterial refleje a menudo se da en grupos minorizados culturalmente, como afrodescen-
En este sentido, desde algunas orgave la necesidad de realizar diagnsti-
nizaciones, como UNESCO Etxea , se
gnero y patrimonio, donde por
cuero: el candombe en claves de medio de talleres y entrevistas a
mermado su derecho a participar en
cos para analizar la participacin de
poblacin practicante del Candombe,
lucha social
se busc generar una reflexin conexpresin patrimonial.
junta sobre si las mujeres estaban
realmente siendo partcipes de esta Las consultas y entrevistas mostra-
ron que, si bien existe una participa-
est limitada a ciertos aspectos y espacios y que, aquellos que gozan social, como el ejecutante del tammente desarrollados por hombres. bor o el gramillero, son an general-
cin de la mujer en el Candombe,
de ms prestigio y reconocimiento
estos personajes tradicionales, as
La asignacin de roles de gnero a como el hecho de que el toque de reservado a hombres, entre otras varias cuestiones que se identificaparticipacin de toda la comunidad tambor siga estando generalmente ron en el proyecto, visibiliza que la
Vemos que la participacin en la vida cultural, incluyendo las expresiones del patrimonio inmaterial, es reflejo de las desigualdades que enfrenta la propia sociedad, y la s ineq uidad es de gner o en el acceso a la cultura no son una excepcin
no se da en igualdad de condiciones. Vemos que la participacin en la vida cultural, incluyendo las expresiones del patrimonio inmaterial, es reflejo de las desigualdades que enfrenta la propia sociedad, y las inequidades no son una excepcin. de gnero en el acceso a la cultura
tantes portadoras de significado de los grupos culturales contrasta claralos procesos de adopcin de decisiovida cultural. mente con su falta de influencia en nes y sus limitadas oportunidades para impulsar el desarrollo de su Debemos hacer hincapi en el dereaspectos de la vida cultural. participar y contribuir a todos los
cho de las mujeres a tener acceso,
Consideramos necesario analizar la la hora de participar en estas expretiene en cuenta al planificar las polsiones, visin que no siempre se ticas patrimoniales y culturales. Este
situacin que las mujeres conocen a
activamente en la identificacin e ral y a decidir sobre las tradiciones, modificarse o interpretacin del patrimonio cultu-
Esto incluye el derecho a participar
anlisis nos permitira establecer
dad en igualdad de condiciones.
la participacin de toda la comuniEn la promocin del patrimonio,
pautas y mecanismos para fomentar
deben mantenerse, reorientarse, Asimismo, deberemos garantizar comunidades culturales que los abandonarse.
valores o prcticas culturales que
que las mujeres tengan las mismas posibilidades de representar a sus hombres.
realmente la participacin de la comunidad? Se da en igualdad de de la comunidad? condiciones para todos los miembros Y es que numerosas iniciativas, nos vienen demostrando que el cin de las mujeres en el Candombe, como el estudio sobre la participa-
deberemos preguntarnos: se da
convertirse en una herramienta para la promocin de la igualdad de gnemujer en los elementos de desarroro y la participacin efectiva de la
cipacin de la comunidad debera
expresiones culturales y de la parti-
En definitiva, la promocin de las
papel de las mujeres como impor-
llo comunitario
En 2012 UNESCO Etxea y Signo-Centro In terdis ciplin ar io abordaron espec ficam ente la situacin de la mujer afro descendiente en los espacios cu ltu rales loc al es y tradici on al es de la co munidad afr o en Montevideo (Uruguay) , centr n don os en el Candom be
Derecho a una vida libre de violencias para las mujeres. POLTICAS, LEYES Y SU APLICACIN
lucha social
LIDIA RUI Z GME Z Muga rik Gabe Ines, Oihana, Maria. Hiru emakume hauen eta beste hainbaten testigantza entzun genuen Emakumeen Eskubideen Nazioarteko Tribunalean, Bilbon. (2013) Emakumeen eskubideen gaietan eta beren defentsan aurrerapen nabarmenak egin badira ere, garbi geratu zen, oraindik bide luzea daukagula egiteko. Indarkeri matxista guztiak errotik ateratzeko, gure esku dauzkagun tresna guztiak asmatu eta erabili behar ditugu. Tribunalak garbi ikusi zuen, gure eskaerak legeetan eta konbentzioetan eratzeaz gain, bere aplikazioa Emakumeen Eskubideen defentsan zuzena izan dadin gain-gainean egotea beharrezkoa dela.
Ins ante una de tantas agresiones de
Los Estados implicado s en lo s t res cas os m enci o nados so n el co lo mbiano y el espaol que han rat ificado lo s principales t rata dos internaciona les que emanan de la Declaracin Universal de Derechos Humanos
cin, lo denunci ante el mdico y el juez. Qu respuesta recibieron de las instituciones? Ins fue denunciada por la Fiscala se. el ocasion a su expareja al defenderde Gipuzkoa por las lesiones que
como seal el Jurado del Tribunal texto internacional se da una vulnea las mujeres que, en muchas ocaen su resolucin final en este con-
machistas en diversas expresiones y
racin de los derechos humanos que afecta de manera especfica y radical siones, enfrentan la criminalizacin derechos, as como una impunidad sistemtica. Ins, Mara y Oihana son un ejemplo que sufren violencia machista, y por sus luchas en defensa de esos
de las miles de mujeres en el mundo habiendo avances, las instituciones deciden enfrentarla, vemos que aun
medidas para su defensa efectiva, de no repeticin, en una aplicacin mujeres e incluso las criminalizan.
en algunos casos en vez de tomar
reparacin y establecer estrategias
perversa de la ley ignoran a estas Como seal Rita Segato quien fue la
tualizar los tres casos en el marco de libre de violencias como comprobamos en los detalles de los tres casos
encargada en el Tribunal de contex-
la defensa del Derecho a una vida juzgados, la mentalidad de los promujeres u hombres, de se
Mara no fue reconocida e incluida en Sistema de Informacin de
defenderse sino tambin denunciar.
su pareja decidi defenderse, no slo
posibilidad de acceder a la justicia y reparacin. Oihana no fue escuchada ni tramitadas sus denuncias de torturas sexistas y el procedimiento sigui, tras europeas de Derechos Humanos. varios meses recurri a instancias
Poblacin Desplazada, se le neg la
pios jueces, fiscales, y otros actores de la escena de la justicia, sean stos formateada forma encuentra
na en Medelln, estableci estrategrupo y tras denunci. varias agresiones
paramilitar que operaba en su comu-
Mara opuso resistencia al grupo
gias para que sus hijos huyeran, se neg a pagar mensualmente a ese sexuales escap del lugar. Pasado el
que emanan de la estructura patriar-
inescapable por las lgicas y afectos
cal, que se encuentra simultneaminando elecciones, traicionando
mente fuera y dentro de los sujetos, todos, encaminando deseos, deterinclusive nuestra voluntad de cam-
tiempo y superado muchos miedos Oihana sufri torturas sexistas

tres mujeres durante el Tribunal
Escuchamos los testimonios de estas Mujeres, Viena +20 Euskalherria
Internacional de Derechos de las 2013. Las tres enfrentaron violencias
bio. En otras palabras, la estructura nes administran la justicia en el que formatea la mentalidad de quieorden estatal y de los agresores que
durante el periodo de incomunica-
lucha social
esos administradopropio orden
res debern juzgar es la misma, y es el patriarcal, o
patrn
tura de la matriz binaria y desigual
es decir, la estrucdel gnero. El sislas pautas patriar-
tema judicial sigue
cales y quienes lo aplican tambin mente
Los Estados directaen los tres casos mencionados son el colombiano espaol que y el han implicados
Debem os repensar y utili zar todos l os in strumen tos a nuestro alcance en un in te nt o de e rradi car todas las vi ole nc ias ma chi stas
internacionales que emanan de la Humanos.Mencionamos especficamente vinculantes: mente los instrumentos internacio-
ratificado los principales tratados
ta de los Estados espaol y
Declaracin Universal de Derechos
colombiano frente a la violencia blecido en los instrumentos
junio en Bilbao, y se escucharon las libre de Violencias y Derecho a un nivel
machista no se adeca a lo estainternacionales en cuatro aspectos generales. Al Estado espaol
voces de 8 testimonios y 6 expertas en de vida digno para las Mujeres. Se evi-
Derecho al aborto, Derecho a una vida
nales ratificados y por tanto plena-
se le acusa de:
denci que a pesar de los innegables avances en materia de derechos de las recogido en la Resolucin del Jurado, el largo camino por recorrer. Como qued Tribunal inst a los Estados y organismujeres y su defensa, nos queda un
Pacto Internacional de y Culturales y el Pacto Civiles y Polticos.
Derechos Econmicos, Sociales Internacional de Derechos
Abordar la violencia de gnero fundamentales respecto a otras manifestaciones de la misma. Incumplir el principio de no de vctimas.
de forma parcial, dejando vacos
Convencin sobre la
Eliminacin de Todas las Formas de Discriminacin contra la en ingls), as como su Protocolo Facultativo. Mujer (CEDAW, segn sus siglas
discriminacin dejando desprotegidos a determinados grupos
pendientes, y cumplir las normas que vo, coercitivo y ejecutivo, yendo ms y, a travs de polticas y medidas debiregulan los mismos de modo imperatiall de las declaraciones de intenciones
entendidos como universales e interde-
derechos humanos de las mujeres,
mos internacionales a garantizar los
biano) se les acusa de: racin;
A ambos Estados (espaol y colom-
Convencin Internacional Formas de Discriminacin Racial, y
sobre la Eliminacin de todas las
-No garantizar el derecho a la repa-Incumplir sus obligaciones interna-
las que participen las organizaciones de mujeres.
damente financiadas, evaluadas y en
Convencin contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes, as (Este ltimo an no ratificado por Colombia). como su Protocolo Facultativo.
especialmente en lo que respecta a la capacitacin y rendicin de cuentas de profesionales del sector policial y judicial. El Tribunal Internacional de Derechos
vo a hacer los derechos realidad,
humanos de las mujeres en lo relati-
cionales en materia de derechos
en un intento de erradicar todas las violencias machistas. El Tribunal conseguir plasmar nuestras deman-
los instrumentos a nuestro alcance visualiz la necesidad no slo de
Debemos repensar y utilizar todos
das en leyes, convenciones, etc. sino
la necesidad de seguir incidiendo en su correcta aplicacin para que todos en papel mojado y s en herramienestos instrumentos no se conviertan
Como seal la abogada Mara Naredo quien ejerci de fiscal durante el Tribunal, la respues-
de las Mujeres Viena +20, Euskalherria 2013 se realiz durante dos das en
tas fundamentales para la defensa de los Derechos de las Mujeres.

ARGILAN. Platafo rma contra la exclusin so cial de E SK
Trabajos en beneficio de la comunidad (para perceptores/as de RGI y PCV)

toras de RGI-PCV por parte del za a preparar un nuevo intento gobierno, medios de comunicacin, y algunos partidos polticos, se comiende implementar programas que lleven a cabo esta contraprestacin. DACION SARTU con el apoyo del cenciar un proyecto piloto para desarrollar este objetivo. Dicho informe, as como la compareun informe para crear las bases e inipeticin del gobierno vasco, la FUNAs, a
lucha social
Garanta de Ingresos y para la Inclusin Social, dicha reforma fue denunciada pblicamente por restringir derechos mediante criterios restrictivos el acceso sociales consolidados y por impedir
bre de modificacin de la Ley de
aprob la Ley 4/2011 de 24 de noviem-
En diciembre de 2011 el gobierno vasco
sern entidades de servicios sociales sin nimo de lucro con programas de participacin social, precisamente, el sector al que pertenecen los autores del inforno correr a cargo de los fondos propios subvencionadas con dinero pblico. me, y por supuesto, dicha participacin
natarias de voluntarias-obligadas solo
Por otra parte, las organizaciones desti-
tro de documentacin SIIS, present
de dichas organizaciones sino que sern En base a todo esto exigimos: 1 a inmediata eliminacin de dicho artculo 19.1 i bis por vulnerar gravees las prestaciones sociales condiciobajo en beneficio de la comunidad. nndolo con un repago mediante tra-
personas, as como expulsar del propio sistema otras tantas miles ms. Una de las reformas de dicha ley es el
a las prestaciones sociales de miles de
personas perceptoras): Mantenerse
artculo 19.1.i bis: (obligaciones de las
parlamento, reconocen que este pro-
cencia del consejero de empleo en el
yecto no tiene encaje legal al contra-
mente el acceso a un derecho como
para la realizacin de trabajos en beneficio de la comunidad, cuando sea requerido por la Administracin, a travs de organizaciones de accin volun-
encuentren en edad laboral, disponibles
bros de su unidad de convivencia que se
tanto la persona titular como los miem-
decir leyes y derechos fundamentales en materia de trabajo y seguridad
trabajos en beneficio de la comunicomo sancin a hechos delictivos.
social, y por utilizar el concepto legal dad que es reconocido jurdicamente Pero en vez de eliminar dicho artculo de la ley por no ser aplicable, se opta por cambiar el nombre de dicha obliticipacin social en beneficio o inters se crea una nueva filosofa de volunsortear todas las dificultades legales de la comunidad. Asimismo, para gacin por el de actividades de par-
2 La paralizacin inmediata de cualquier proyecto que suponga una prescobran RGI y PCV. tacin social sustitutoria para quienes 3 Que la utilizacin de los fondos pbli-
sonas con invalidez absoluta, menores de 23 aos estudiando, y quienes, a juibajo en beneficio de la comunidad. cio de Lanbide, no se encuentren en situacin de llevar a cabo tareas de tra-
taria del territorio. Se exceptan las per-
cos que se pretende destinar a esos pro-
gramas revierta en el aumento de la geladas este ao y que llevan 3 con una disminucin del 7% en RGI y hasta 840 euros anuales en PCV. 4 Que no se criminalice a las persocin y lo hiciesen fraudulentamente. como si fuesen culpables de su situacuanta de las prestaciones sociales con-
der a un derecho bsico, como es
gar a una contraprestacin por acce-
filosofa de derechos sociales al obli-
Este artculo cambia totalmente la
tariado que implica la firma voluntaria de un convenio de insercin en LANBIDE en el que se acepta la participacin en dicho programa. Recordemos que la ley dice que dicho convenio es bajo amenaza de no conceder la RGI. negociado, aunque en la realidad es una imposicin de la administracin Tambin, para cumplir la ley en materia de empleos o impedir que los haya en
nas desfavorecidas econmicamente
tener recursos econmicos mnimos sociales hoy da reconocidos.
da en ningn otro campo de derechos
para vivir. Esta contraprestacin no se
5 As mismo reiteramos nuestro total apoyo a quienes puedan ser obligadas trabajo en beneficio de la comunia participar en dichos programas de social en beneficio o inters de la dad o actividades de participacin
La insercin de este articulo obedece personas econmicamente desfavoadministracin considera delictivas. a la intencin de criminalizar a las recidas equiparndolas a quienes son
de trabajo, (no pueden ser sustitutivos
sancionadas por conductas que la
trabajos o actividades no prioritarias, es
un futuro) se recurre a la frmula de decir, que aquello que no se hace de trabajo obligatorio gratuito.
comunidad apoyando y defendiendo como nuestra denuncia pblica ante quienes se aprovechen de dichas pery sin derechos.
la insumisin a dichas prcticas as sonas para obtener personal gratuito
Durante el 2013, junto con los continuos ataques a las personas percep-
manera habitual por falta de recursos
econmicos, se puede incluir en este
10
Espacios de Mdicos del Mundo

MDICOS DEL MUNDO / MUND UK O ME DIKUAK
En Mdicos del Mundo / Munduko 1997. Actualmente, ofrecemos los invitamos a participar:
lucha social
Medikuak trabajamos con perso-
nas inmigrantes desde el ao siguientes espacios a los que te
CASSIN:
tienen posibilidad de ser atendidas mdica y de trabajo social. Si no
pueden acudir las personas que no
Osakidetza, para recibir atencin ests empadronada/o en Euskadi o no puedes igualmente ser atendida/o en Osakidetza, puedes acu-
en el Servicio Vasco de Salud /
recibir atencin mdica, curas de pruebas rpidas de VIH, as como cmo conseguir la Tarjeta enfermera, realizar analticas y existentes en Bizkaia y sobre hacer consultas sobre los recursos Individual Sanitaria (TIS). La conprevia.
dir a esta consulta. Aqu podrs
sulta se lleva a cabo los lunes y los jueves y es necesario pedir cita
CAF Y T:
Es un espacio de encuentro para conocer personas nuevas y poder trabajar juntos diferentes aspectos relacionados con tu salud. Si apoyo, anmate a participar. El consulta mdica.
llevas poco tiempo en Euskadi, o
bien necesitas aumentar tu red de caf y t se lleva a cabo los lunes por la tarde, coincidiendo con la
CASSIN : nous ac c ueill ons t ou t es le s pe rs on nes q ui ne peu ve nt pa s utili ser le Se rvi ce Basqu e de Sant p ubliq ue / Osakide tza pour rec evoi r des soins mdi ca ux e t dai de soci ale. Si vou s nte s pas inscris au Recen sement de populati on dune Mai rie du Pa ys B asqu e o u v ou s ne po uve z p as tre soign Osa kid etza, vo us p ou ve z pa sse r une c on sultati on che z nous . Ici vo us pou ve z v o us s oi gne r, r ece v oi r des cure s, pa sser d es anal ys es de VIH, ai nsi que vous ren seigner su r le s res sou rces qui e xi stent Bizkaia et su r c omme nt vou s procu rer la Carte sanitaire in dividu elle. Nous sommes di sponible s tou s les lundis et jeudis, s ur re ndez -vou s pra lable .
nuestra salud fsica y emocional. para gestionar nuestro estrs y trabajar el cuerpo. respeto abordamos herramientas En un ambiente de confianza y
situaciones diarias, adems de
BIZKAIAN BIZI:
durante los
maana, Mdicos del Mundo lleva a cabo una serie de talleres a los
domingos
por
la
que se accede por inscripcin previa. Se trabajan distintas temti-
cas, entre las cuales la adquisicin que cuidan. Tambin se trabajan herramientas de gestin emocional relacionadas con la autoestiy las emociones. ma, los conflictos, la comunicacin de autocuidados para las personas de hbitos saludables o tcnicas
RITMOS DEL MUNDO:
remos mejor los bailes y las cultules en un contexto distendido y de baile se suelen realizar un los pasos bsicos de algunos bai-
a travs de esta actividad, conoce-
ras de aqu y de all. Aprendemos
conoceremos su valor dentro de la
cultura de cada pas. Los talleres abierto a todas las personas, sean promoviendo de esta domingo al mes y es un espacio
ticipar
inmigradas o no, que quieran parcon la sociedad de acogida.
manera un momento de encuentro
TEATRO INTERCULTURAL:
ARTE DE CREAR SALUD:
se trata de un espacio intercultural sin corporal para fortalecer la mos espacios en los que utilizaremiento mutuo. Tambin buscareautoestima, el dilogo y el conocien el que trabajaremos la expre-
son talleres abiertos para todas las un espacio los sbados por la maana en el que se trabajan contenidos que ayudan a mejorar personas que quieran compartir
mos el teatro como herramienta de denuncia social.

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Migreurop exige al Ministro del Interior responsabilidades polticas

Ante la comparecencia de Fernndez Daz en el Congreso de los Diputados para explicar los graves sucesos ocurridos en Ceuta y que ocasionaron la muerte de 15 personas inmigrantes, las organizaciones de Migreurop estn estudiando emprender acciones judiciales contra el Estado por la grave actuacin de la Guardia Civil.
lucha social
graves sucesos ocurridos en Ceuta de la semana pasada, asuma las responsabilidades derivadas de los mismos y seale a los responsables fuerzas de seguridad del Estado. La
Interior explicaciones que aclaren los
Migreurop, exigen al Ministro del
Las
entidades
espaolas
de
inmigrantes que estaban tratando de as, qu medidas de investigacin y va a poner en marcha su Ministerio?
sivos para rechazar a las personas
disturbios y otros dispositivos repre-
de quien orden esta ilegalidad. preguntas para su respuesta en el
Adems, planteamos las siguientes justificarse que los garantes de la ejeLey de Extranjera, la Ley de Asilo y el Europeo de Pleno de Parlamento: Cmo puede sean los mismos que no respeten la Derechos
acceder a Ceuta an a costa de
poner en riesgo sus vidas? De ser
directos de la grave actuacin de las sobre los hechos que pretendan jus-
de depuracin de responsabilidades Existi omisin del deber de soco-
cucin de la Ley la desconozcan y Convenio
sucesin de versiones contradictorias tificar una actuacin injustificable ningn tipo de ambigedad los aconpor parte de la Guardia Civil, obligan
a Fernndez Daz a esclarecer sin
a las personas que estaban tratando de acceder a nado a Ceuta? Por qu desde Delegacin de Interior se ofrecieron diferentes verlas evidencias que
Guardia Civil en su celo por rechazar
rro a las vctimas por parte de la
las expulsiones colectivas?
Humanos que prohbe explcitamente
Adems de ello, Migreurop, ante la sucesos, solicita una reunin urgentratar estos hechos, as como los la frontera de Melilla.
preocupacin internacional por estos te con el Ministro de Interior para
tecimientos vividos en el Tarajal de Ceuta as como a asumir las responsabilidades derivadas de esta situacin y del reconocimiento explcito personas inmigrantes.
Gobierno y desde el Ministerio del
por su parte, de la ejecucin de
siones de los hechos que posteriornegando
sucedidos en las ltimas semanas en Asimismo, las organizaciones miem-
expulsiones colectivas ilegales de El encadenamiento de los citados
mente se revelaron como falsas imgenes publicadas?
pudieron comprobar a travs de las
se
bros de Migreurop en Espaa, plan-
tearn similares preguntas al otro gobierno implicado en este altercado a travs de una carta dirigida al la Embajada de Marruecos Ministerio de Interior marroqu, que Espaa. en
acontecimientos, de extremada graen el marco de un Estado democrti-
15 vidas humanas, e injustificables co de derecho, lleva a Migreurop a da de las correspondientes dimisioMinistro del Interior vaya acompaaparlamentaria los siguientes hechos: Us la Guardia Civil material antisolicitar que la intervencin del
vedad, especialmente la prdida de
Sobre la cuestin de las devoluciones puntuales efectuadas de forma conpio Ministerio, hay que recordar que el traria a la ley y reconocidas por el prome anual de 2005 viene llamando la atencin sobre esta cuestin dejando Por ese motivo, solicitamos una expliclaro que quienes actan de esta forma lo hacen al margen de la ley. cacin urgente as como que se depuDefensor del Pueblo ya desde su infor-
presentaran en los prximos das en
nes y a exigir que esclarezca en sede
necientes a Migreurop estn estuactuacin de las fuerzas de seguri-
Por ltimo, las organizaciones perteles contra el Estado por la grave
diando emprender acciones judiciadad en los hechos referidos
ren las responsabilidades oportunas
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Los acontecimientos vividos en el barrio burgals de Gamonal se han convertido en la chispa que ha prendido en el resto del Estado que ha entendido que el pueblo es capaz de tumbar decisiones polticas injustas o sin consenso
JULIO CSAR RICO BERZOSA
El efectoGamonal, resurgir de la esperanza

comunicacin dominados por los caciques.
lucha social
sociedad, viciada por el poder de las mayoras absolutas y la corrupcin poltico-econmica-meditica encarnada
de la razn asiste al pueblo es complicado que pierda la ta a nadie y con la nica opinin aceptada de quienes enero. Los vecinos de este barrio de 70.000 personas (el batalla. Si la imposicin injusta se hace sin tener en cuen-
Cuando la fuerza
autnomas y el Estado y en determinados medios de
en los rganos de gobierno de ciudades, comunidades
El Estado democrtico
dicen tener la legitimidad que otorgan los votos, ms an. Gamonal ha sido un ejemplo de dignidad y lucha en ms poblado de Burgos que cuenta con 190.000 habitan-
Constitucin y lo ha hecho efectivo en las calles. Es el resultado de la conciencia colectiva que ha arraigado en los ciude la persona. La rplica de la lucha de Gamonal ha llega-
Derecho que propugna el Ttulo Preliminar de la dadanos que quieren trabajar por el bien comn y en favor
El pueblo ha tomado el Estado Social y Democrtico de
tes de derecho con su poblacin flotante incluida) han elevado la bandera de la libertad y liberacin. Han encenbre de efectoGamonal y ha hecho salir a las calles a perciudad, el mundo si hay unidad de accin y razn. dido una mecha que ha prendido en el Estado con el nom-
estn en la calle con el espritu de lucha reforzado por el ra y una leccin para los gobernantes. El grito final de los
do a todo el Estado y miles de ciudadanos y ciudadanas
sonas que entienden que es posible cambiar las cosas, la
logro de los 70.000 vecinos. Es un triunfo de la clase obre-
Obra millonaria
concentrados es unnime: Que viva la lucha de la clase obrera!, toda una declaracin de intenciones.
La presin vecinal ante una obra millonaria e innecesaria (Burgos, 1969, militante del PP), claudicaba tarde ante las camiento subterrneo en el barrio. El alcalde, Javier Lacalle muestras de rechazo de esta actuacin y la ausencia de apotumbaba el proyecto de construccin de un bulevar y apar-
El poder econmico
El efectoGamonal ha regado de optimismo al pueblo pordel poder. Un poder econmico en connivencia con el pol-
que s es posible desenmascarar la tirana y la dictadura
yos de la oposicin y de vecinos, amn de las presiones reciGamonal, de sus vecinos y vecinas que han reiterado la inneobras ms necesarias, como guarderas, parques pblicos y una provincia con ms de 32.000.
tico que se manifiesta en corrupcin a gran escala, pero cada ciudad, cada comunidad o en las provincias, nacen las figuras de los caciques de turno. No hace falta repaagraciados por la concesin de licencias, sean del tipo sar la lista de urbes para reconocer en cada una a uno de estos personajes encumbrados por el poltico de turno y que sean, para que stos puedan desarrollar sus empode algunos partidos salen a precio de saldo gracias a los tambin otras pequeas corruptelas en las ciudades. En
bidas por los mandamases del PP en el Estado. El anuncio de
renuncia al proyecto fue un triunfo del pueblo, del barrio de
cesaria inversin y han reclamado que se gaste ese dinero en en polticas de empleo, en una ciudad con 20.000 parados y
Condicin de clase
rios empresariales. A cambio, las campaas electorales
Lejos de ser una demostracin de fuerza, la victoria es un canto a la recuperacin de la condicin de clase; un triunfo de la voluntad popular y un signo de esperanza en que otro barrio, otra ciudad y otro mundo es posible desde la calle; la llamada a la participacin, son un signo, una inviconstruir una sociedad digna en la que cuente la opinin humildad de un barrio de familias obreras. La lucha en la
regalos de los empresarios convertidos en financiadores de campaas. Eso sin olvidar la desastrosa gestin de los gobiernos autonmicos en las cajas de ahorros. Y los eran los grandes empresarios de cada provincia y/o los desorbitados sueldos de sus gestores (casualidad o no, polticos locales ms reputados). Todo ello con el beneplcito del pueblo que ha vivido engaado por las fuerzas vivas. El efectoGamonal es la reaccin ante ese harde Burgos sino de toda Espaa. Gamonal ha sido la chistazgo del pueblo; es el basta ya de los vecinos, no slo
tacin a seguir en la brecha, a no cejar en el empeo de de los ciudadanos y ciudadanas. Ms all de la oposicin a un proyecto est la firme decisin de un barrio que imposiciones megalmanas, lejos de hacer comunidad, a hacer ver a los gobernantes que el pueblo est vivo y derivan en protestas. El efectoGamonal es una invitacin
toma la calle y ha despertado su conciencia de clase. La idea de que la ciudad se construye desde abajo y que las
pa, pero la llama est extendida. Otras chispas, como las mareas de todos los colores que rompen sus olas en las plazas pblicas de nuestras ciudades o el movimiento incendiar esa yesca de corrupcin y descrdito. parados ya estn encendidas y amenazan al poder con
de las y los defensores de los derechos de la mujer, las obrero que resurge con fuerza en forma de asambleas de
que la esperanza empieza a reverdecer en un mundo, una
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el rincn de las indignadas
Eide r de Dios y R al Mng uez (Eu ska di)
Al loro con los rumores!
aumentan la delincuencia y la inseguridad. Ante tanta insistencia, hay que reconocer que a veces resulta difcil contrarrestar estas opiniones que parecen estar tan arraiprejuicios y estereotipos que se extienden como una epidemia entre las personas En periodos de crisis econmica y social como el actual, una estrategia a la que suegadas en nuestra sociedad. Sin embargo, no son ms que rumores, ideas basadas en
los inmigrantes se llevan las ayudas sociales, que nos quitan el trabajo y que con ellos
Seguro que en nuestra vida diaria hemos odo a gente de nuestro alrededor decir que
cuando no se utilizan antdotos para neutralizarlas.
te en responsabilizar de los problemas a los sectores ms dbiles de la sociedad. Es y en la actualidad podemos afirmar que el chivo expiatorio es la poblacin inmigrande comunicacin de aprovecharse de nosotros, vascos y espaoles. lo que ha ocurrido histricamente con minoras tnicas como los gitanos o los judos te. Los extranjeros en Euskadi ni siquiera representan el 10% del total pero, como ocurre en otras zonas del Estado, son constantemente acusados por algunos medios
len recurrir los grupos dirigentes para desviar la atencin de su mala gestin consis-
Nada ms lejos de la realidad. Difcilmente los inmigrantes pueden acaparar las ayudas sociales porque estas se destinan a todas las personas con necesidades econmibajo a los autctonos porque son precisamente las personas extranjeras las que ms han sufrido el aumento del desempleo. Adems, sus salarios son sensiblemente menoridades que hacen la vista gorda. Difcilmente la inmigracin puede asociarse a delinsos, problemas cuyos responsables son los empresarios que los contratan y las autocuencia porque el volumen de delitos y faltas en Euskadi se ha mantenido estable en los ltimos diez aos mientras que el nmero de personas inmigrantes se ha triplicael fracaso escolar tiene que ver especialmente con desventajas socioeconmicas y educativas de la familia y es precisamente la escuela la que debe poner remedio a esta dice muchas veces que los inmigrantes sobreocupan los espacios pblicos. Pero, si los espacios son pblicos, sern para usarlos, no? Para qu invertir en espacios pblitas. Algunos lo sern pero, es que acaso nuestra sociedad no lo sigue siendo en ciercos si luego no se usan? Porque, de qu estamos hablando? De ocupar o de recuperar los espacios pblicos? Y finalmente, se acusa a los inmigrantes de ser machissituacin porque es quien mejor contrarresta las desigualdades de origen. Tambin se do. Por supuesto, tampoco es verdad que con los inmigrantes baje el nivel educativo: res a los de la poblacin local y suelen realizar los trabajos ms precarios y peligrocas, sean de aqu o vengan de fuera. Difcilmente los inmigrantes pueden quitar el tra-
En periodos de crisis econ mica y s ocial com o el actual, una estra tegia a la que suelen recurrir los grupos dirigentes para desv iar la at enci n de s u mala gestin consiste en res pons abi l izar de los pro bl emas a los sectores ms dbiles de la sociedad
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ro que construir as que mejor si lo hacemos en compaa.
to grado? Aunque se ha avanzado bastante, todava queda mucha igualdad de gne-
Hacer frente a los estereotipos negativos sobre las personas migrantes est en nues-
tras manos. No debemos olvidar que muchas de ellas han venido por la misma razn por la que muchas de las personas que hemos nacido aqu nos tenemos que ir: la bscorriente general es sntoma de una ciudadana sana y madura ANTE EL RUMOR: INFRMATE, PIENSA, ACTA. Ms informacin en: www.antirumores.com / www.getxo.net/antirumores queda de un futuro mejor. Aplicar el beneficio de la duda y no seguir acrticamente la
Mujeres en movimiento
Reflexiones (abiertas) en torno a este proceso

JOSE FINA ROCO SA N FI LIP P O
y de cara a mejorar entre todas nuestro funcionamiento, compartimos a continuacin algunas posibles (y abiertas) reflexiones en torno al devenir de este proceso. Tras ms de seis meses de recorrido, tas para transformar de raz la realitruir alianzas horizontales y conjun-
La carta de los Derechos Sociales de Euskal Herria

dad. Al tiempo que las perspectivas se amplan, ms all de lo sectorial y de las coyunturas concretas, nuestras luchas se fortalecen y hermadando forma y contenido a un disnan. Debatiendo, intercambiando, curso y a un proyecto comn. Plataforma en contra de la Exclusin Carta desde sus orgenes. las mujeres y la experiencia de la la Plataforma Herria Abian, la Carta de Social (entre otras) han nutrido a esta Asimismo, disear e implementar funcionamiento ms dinmico
discerniendo y consensuando, vamos
nuevas formas de comunicacin y de equilibrado en cuanto a la distribuy
La Carta como proceso diverso, horizontal y participativo
coordinacin, que nos permitan un cin de tareas, representa un impor-
La carta est siendo un proceso participativo y abierto. Diferentes grupos, organizaciones, asociaciones y sindicatos (heterogneos en estructuras orga-
La carta como proceso de aprendizaje colectivo
La Carta est siendo una poderosa herramienta de aprendizaje colectivo. En este camino, hacia la transca de este pas, vamos juntas aprenmltiples experiencias/vivenformacin social, poltica y econmidiendo y desaprendiendo mucho. A travs de la escucha y la apertura, las modificadas, y transforman e impricias/posicionamientos pueden verse
nizativas, en las dinmicas de trabajo y en trminos de recursos y temporaliun avance altamente positivo. dades) venimos trabajando colectivamente. Esto representa un esfuerzo y
La Carta como apuesta (y propuesta) poltica de nuevo tipo

puesta poltica novedosa.
te que nos involucra a todas.
tante reto y un aprendizaje pendien-
La Carta es una apuesta y una proahora nunca se haba hecho algo tan Herria. Como herramienta poltica de nuevo tipo, representa un importante salto de lo reivindicativo a lo poldisruptivo y alternativo. tico. La Carta disea y proyecta un modelo social, econmico y poltico complejo y ambicioso en Euskal Hasta
Sin embargo, cabe reconocer que ges-
tionar efectivamente la diversidad, la horizontalidad y la participacin no resulta tarea sencilla ni inmediata. Muchas veces no solemos estar preparadas para este tipo de ejercicios. Lejos las especificidades que tenemos desde de hacernos dbiles, asumir y explicitar el respeto y la confianza y desde el cuidado y el respeto de los diferentes ritmos, temporalidades y percepciones, ceso sino que lo hace realmente diferente. En este sentido, se insiste en la especificidades (cuantitativas y cuacipacin. Todas aportamos algo. Las grandes, no tienen porque operar importancia del debate y de la partino slo fortalece y enriquece este pro-
men nuevos elementos al proceso.
tan representa una de las principales espejitos de colores ni en recetas educndonos, muy sensibles en el cui-
Encontrar los puentes que nos conec-
esta lnea, no tenemos ni creemos en
complejidades de este proceso. En
mgicas. Ms bien vamos probando y interesa lograr cierta flexibilidad para es verdad que todo tiene su ciclo, y garantiza necesariamente en el recorrido trazado. Pero tambin detectar enseanzas e incorporar-las
El mientras tanto del proceso viene resultando muy importante. Estamos aprendiendo a construir colectivahorizontal y participativo. Como y de socializacin. mente un proyecto poltico diverso, parte del recorrido, se estn creando y re-creando otras formas de accin La Carta es una herramienta poltica
dado cada momento del proceso. Nos
muchas veces extender plazos no
implicacin social. As no exentos de colectiva, trabajando en la construccompromisos.
mayor
tensiones, redoblamos esta apuesta cin de acuerdos desde la complicidad, compartiendo esfuerzos y asumiendo Esfuerzos previos a este proceso, como
pre-figurativa e innovadora. Con ta y dos ciudades, pueblos y barrios construccin colectiva de para Euskal Herria.
litativas) entre grupos pequeos y como mecanismos de jerarquizacin. Slo desde el conocimiento y el reconocimiento mutuo es posible consMujeres del mundo
Marzo 2014
mucha ilusin, ya en ms de noven-
miedos pero tambin con muchase multiplica nuestro desafo: la
condiciones de oportunidad desde y
nuevas
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Nuestras razones para participar en la carta

esde siempre, crisis y migraciones/ migraciones y crisis, han representado dos caras
histrica que existe entre la movili-
de una misma moneda. La relacin mltiples crisis (econmicas, polti-
dad geogrfica de las personas y las cas, sociales, ambientales, etc.), se reproduccin social, de cuidados, de combinacin de notables dficits de expresa en la actualidad bajo la
tarios, que ligan y des-ligan de nueglobal.
desequilibrios energticos y alimen-
sociedades del sur y del norte
vos modos a los estados y a las universal, los derechos de las personas se estn convirtiendo en privilegios y mercancas. Ante este escenario, el conjunto de cial inters en las mujeres migradas.
representa un fenmeno nuevo para quienes vienen de pases de Amrica estructural), la reforma del Estado y Este. Los PAE (programas de ajuste Latina, frica, India o Europa del
La crisis econmica-financiera no
do nuestra participacin en la Carta.
Y as, varias cuestiones han motiva-
la sociedad vasca se est viendo profundamente afectada. Todas las peresta situacin. que pueden ayudar a cambiar de raz
Por un lado, nos parece importante estar como interlocutoras de mujeres, migradas, trabajadoras. Queremos hacer llegar a (y en) este
la descentralizacin/tercerizacin de mercantilizacin y la privatizacin de la educacin, la vivienda, la previsin social, las jubilaciones, la desregula-
las administraciones pblicas, la los derechos sociales (como la salud, cin de los mercados productivos y sido implementadas y han fracasado en buena parte de tales territorios. Los organismos econmicos internarizacin del mercado laboral, han financieros y la flexibilizacin/preca-
sonas tenemos cosas para aportar
proceso las miradas y las voces de
las mujeres migradas. Adems, en tanto proceso/recorrido esta carta nos parece una herramienta que potente para problematizar, en los diferentes entornos en los que como nos movemos cotidianamente, cumos combatirlos. impactos de esta crisis y cmo podeles son en nosotras y nosotros los
clave como fuerza de trabajo al ocupara esta sociedad. Sino que tambin, su aporte en trminos de capi-
jugado y (siguen jugando) un papel
Las personas migradas no slo han
par ciertos nichos laborales claves
mujeres migradas participamos y
tal social y simblico merece ser concultura, historia y experiencias vita-
siderado. Son personas que con su
el Banco Central Europeo), una vez can, casi cual calco o copia, las polrecetas nicas y sanadoras. poca imaginacin. Vuelven a repli-
cionales (como el BM, el BID, el FMI, ms, han demostrado tener muy
les estn siendo parte activa de esta mas o culpables de esta situacin. ceso/proyecto fundamental. Por ello, su participacin en este prode social, poltica y econmica ha de ser transformacin sociedad. Son mucho ms que victi-
tejer alianzas y construir complicidades que entendemos como imprescindibles. Y por ltimo, porque esta-
riencia como una oportunidad para
Tambin, consideramos esta expe-
ticas de ajuste y recorte como Sin siquiera disimular, las lgicas
mos convencidas de que podemos una Euskal Herria ms justa y divertruccin de un proyecto colectivo de ser protagonistas activas en la cons-
slogan del 15M): esta no es un una crisis es el sistema. Privatizando lo
dice Cristina Carrasco (retomando un
hacen cada vez ms evidentes, como
estructurales de acumulacin se
En este sentido, en el marco de Mujeres del Mundo, desde Brujas y Diversas de los recortes sociales en la vida cotidiana de las mujeres, con especomenzamos a trabajar el impacto hace varios meses que
sa, de la que queremos ser parte.
sas@mail.com
carte con nosotras a: brujasydiver2014 Martxoa Munduko emakumeak
Por cualquier duda puedes comuni-
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Plat aforma de Euskal Herria por La Marc ha Mundi al de Mu je res
Algo est movindose...

En este nuevo contexto de crisis sistmica que responde a con mucha ms virulencia a las mujeres, atacando nuestros derechos fundamentales, hay mucho en juego para todas. la lgica del sistema capitalista heteropatriarcal y golpea Pero a su vez es una oportunidad para juntarnos y forjar alianzas -que quizs nunca hubisemos contemplado- cre-
nes diferentes nos reunimos en la Casa de las Mujeres de Donosti en el marco de la Plataforma de Euskal Herria por La Marcha de Mujeres . Esta plataforma que comenz su andadura en el ao 2000, est conformada por organizaorganizaciones de mujeres. La reunin tenia como finaliMujeres del Mundo ciones feministas autnomas, sindicatos y organizaciones
El pasado 9 de Noviembre 30 mujeres de 14 organizacio-
funcionamiento vertical, jerrquico y de liderazgos monopo-
que no reproduzcan las lgicas patriarcales y coloniales de lizadores, que conocemos y muchas veces repetimos sin ser conscientes de ello. Reconocer y poner en el centro nuestras
ando nuevas formas de relacin y construccin de lo comn
no gubernamentales y cuenta con el apoyo de numerosas dad que nuevas organizaciones de mujeres y feministas Babel, asaociacin de mujeres mer grupo, trabajamos los elepropuestas para fortalecer el Acudimos nos sumramos a la Plataforma.
diferencias es fundamental para poder desprendernos de
contradicciones, limitaciones y dificultades para manejar las
Mundo Unidas de Donosti. Un pri-
musulmanas SAFA y Mujeres del mentos potenciales que veamos espacio y poder extender la participacin a ms mujeres. Y en un segundo grupo, se analide la Plataforma hasta ahora y cionamiento. Fue una jornada muy rica y productiva donde se plantearon cuestiones fundamentales para el fortalecimientos de lazos feministas. Una de las ms resaltadas ello, es imprescindible una mirada intercultural y entrefue su esos mecanismos y as construir nuevas prcticas colectivas retos de futuro para un mejor funzaron las fortalezas y debilidades
en la Plataforma y cuales eran las
potencial para unir feminismos plurales en el mundo. Para
viven y quieren construir una nueva Euskal Herria y por respeten las reivindicaciones y demandas de las feministas vascas. el otro lado, las mujeres migradas tambin conozcan y
de las mujeres provenientes de otras realidades que
mezclada que por un lado, tenga en cuenta las demandas
de todas y todos. El camino es largo y hay mucho que (des)aprender personal y colectivamente, pero cmo dice el dicho: Vamos lento porque vamos lejos...
dicando la interdependencia como algo inherente a la vida
to de vulnerabilidad fuera de los marcos capitalistas reivin-
cin de propuestas de accin poltica resignificar el concep-
compaeras de Feminismo Sol, es central para la elabora-
y nuevas relaciones de poder. Tomando la propuesta de las
Se tratara de trabajar la unidad, respetando las diversidades. Trascender aquella sororidad global que Robin Morgan reclamaba a finales de los sesenta, para transitar hacia una sororidad que como la feminista postcolocias comunes. Tomar como base las diferencias y no los las opresiones comunes, se fundamente en las diferentrabajo personal de todas sobre cmo manejamos e inteMujeres del mundo Marzo 2014
Para
nialista Chandra Tapalde Mohanty defiende ms que en puntos comunes es un reto, que implica primeramente un
Plataforma de Euskal Herria de la Marcha Mundial Mundial de Mujeres http://www.marchemondiale.org/qui_nous_sommes/es/ m.es/ y el enlace internacional de la Marcha
ms
informacin
visitar
el
blog
de
la
http://2010emakumeenmundumartxa.blogspot.co
gramos la diferencia en nuestra vida cotidiana.
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Akelarre feminista en Bilbao
cuerpo, mi decisin, Somos las nietas Londresera abortatzea?, etc.
de las brujas que no quemasteis, Soy soberana de mi cuerpo, Berriro ere
A los sones de una potente Batukada feminista que llenaba el espacio pblico la kalejira recorri las calles Santiago con stas palabras: del Casco Viejo y termin con un con-
juro colectivo frente a la catedral de Somos brujas, porque vamos a turas si nos da la gana!
seguir abortando y teniendo criaSomos brujas porque compartitad!
mos la sabidura que nos da liberCuras, reaccionarios, indiferen-
MARTA BRANCAS
Varios cientos de mujeres sorginak lema Gure gorputza geure erabakia celebraron un akelarre kalejira en
tes, beatas, intolerantes y gobernantes! No dominaris nuestros cuerpos sexualidad No vais a controlar nuestra
Bilbao el pasado 8 de febrero con el
- Nuestro cuerpo nuestra decisin
cin de la maternidad y contra los recortes en el derecho bin se hicieron actos ste da. al aborto. En algunas ciudades del estado espaol tam-
haciendo referencia al derecho a la elec-
No vais a imponernos la maternidad!
La concentracin se inici en el Mercado de la Rivera del Casco Viejo, donde se reparti entre las asistentes perejil y ruda, dos hierbas usadas trasituacin que puede volver a repetirse si no exisclandestinidad. dicionalmente para provocar abortos naturales, del embarazo en Osakidetza y hay que volver a la
tiera una ley de interrupcin voluntaria y gratuita
al aborto, convocante del acto, seala que para
La Plataforma feminista de Bizkaia por el derecho decidir cundo se llevan adelante los embarazos; adems -afirman- hay que separar sexualidad de maternidad y tener acceso a anticonceptivos seguros.
que exista una maternidad libre hay que poder
portaban las brujas: Fatxardon al paredn, Mi
Decenas de lemas figuraban en las escobas que

19
Mujeres con marcha
A soc ia cin C ult ural Am aru

Entre risas, fiesta y buen ambiente transcurri dad propiciada y programada por el Colectivo Asociacin Mujeres del Mundo-Babel, activiel Encuentro que tuvimos en Bilbao con la
E N C U E N T R O
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Cuidadoras In-Visibles en el marco del travs de estrategias creativas y recreativas.
Proyecto Empoderamiento y Autocuidados a Juntas recorrimos Bilbao, escuchando a Mayte
Mayte nos gui por la ciudad, por sus historias, por la Casa de todas las Mujeres del Mundo-Babel, all
ban, otras contamos que salamos y mucho ms,
all, Mujeres del Mundo, unas contaban que llega-
y de la mano de varias compaeras de aqu y de
derse cuando preguntaban de dnde soy? Eres la cemos a ninguna mujer pakistan. No entenda qu estaba pasando?, por qu la sociedad vitonacidas en Paquistn que viven en la ciudad? riana no vea a tantas mujeres, jvenes y nias primera mujer paquistan que conozco, no cono-
la Ria, por una parte del Casco Viejo hasta llegar a delicioso caf que compartimos, tranquilas, mienprocesos colectivos y de organizacin de las Mujeres nos esperaban otras sonrisas con picoteo, arroz, un
tras intercambiamos informacin sobre diferentes en Bilbao y en Gasteiz.
Desde mediados de 2011 convivimos en el pas
Vasco con una gran comunidad de personas nacide Marruecos y Argelia.
das en Paquistn, se cree que es la tercera
comunidad extranjera ms grande despus de la Por mi cuenta empec a investigar y a averiguar ciudad, a ellos los vemos en diferentes instituciocalles pero no vemos a mujeres de ese Pas
La visita estaba programada hasta las 4 de la tarde, relato: Queremos aprovechar la presencia de das, hablando.., algunos comentarios recogidos y un salimos de noche de la CASA, contentas, ilusiona-
qu pasaba con mis paisanas, a menudo escu-
riencias en la gestin de su potente asociacin, nos hablen de dinmicas de trabajo, estrategias para el trabajo de creacin colectiva, etc.
del Mundo-Babel para que nos cuenten sus expe-
varias de las integrantes de la Asociacin Mujeres
chaba:hay muchos hombres de Paquistn en la nes, colegios y organismos, los vemos en las A finales de 2011 conoc personas y organizaciones La Ensalada, espacio habitado por mujeres y orgaculos de esta vida tan competitiva.
zas, redes, horizontalidad, asociacionismo
Asistimos a dos sesiones magistrales sobre alian-
que trabajan a favor de los Derechos de las Mujeres, juntas fundamos la Plataforma Alavesa Multicultural nizaciones diversas para compartir recursos, buscar apoyos que nos permitan vencer los miles de obst-
Luz Mara Rodrguez. Colectivo Cuidadoras In Visibles
Saba que era una asociacin interesante pero no eras, opino que para llegar donde estn, han por lo que he visto y escuchado de mis compa-
pens que fuese tan interesante, ahora de cerca
Ahora, podemos y queremos decir que abrimos las puertas para que un Grupo de Mujeres de Paquistn, tras casas y construyamos juntas otros caminos. a las que se han sumado Mujeres de Marruecos y Argelia superemos juntas el miedo a salir de nues-
tenido que vencer muchos obstculos colectivos y personales. Eso quiere decir que SI SE PUEDE.
Ka lsoom Safi (Colectivo de Mujeres Musulmanas)
Nuestra primera gran meta es consolidar el espacios para la participacin y el empoderamiento y continuar. Colectivo de Mujeres Musulmanas, abrir nuevos
Colectivo, fortalecernos y proyectarnos como
Una comunidad Invisible Cuando llegu a Vitoria-Gasteiz no residan tantas familias de origen Pakistan en la ciudad, no nas que iba conociendo no dejaban de sorprennidad Pakistan residente en la zona. Las perso-
Conocer al colectivo Mujeres del Mundo me impresion, cuntas son?, todo eso hacen?, desde cuando existen? me preguntaban mis paivivencias que pude trasmitirles. sanas emocionadas con las historias, fotos y
senta la necesidad de hacer algo para la comu-
NANCY JUAPE Y MARLEN EIZAGUIRRE

conquistado nuestro
La prctica del empoderamiento

mujeres en movimiento
Vivir en otro pas, cmo ha contribuido a tu empoderamiento? Vivir en una cultura diferente me ha der que soy con otras diferentes y tantas otras mujeres. fortalecerme al reconocer la fuerza de vocabulario permitido cambiar el centro, enten-
encuentro con la libertad que quiero,
que ha llegado hace poco tiempo y ha quien dice que siempre ha estado ah y que, sin embargo, al nombrarla nos hace tomar conciencia de nuestras propias capacidades. las historias de tres mujeres que Por ello y para que ms mujeres nos den servir de referencia sobre cmo cuando hablamos de las mujeres. Hay
El empoderamiento es una palabra
la posibilidad de encontrar un espacio trole, con apoyo, con compaa de grupos, cursos... que hacen posible hija.
donde ser yo: sin que nadie me conuna vida en libertad para m y para mi
Afaf Elhaloui
Katia Reimberg
vayamos empoderando compartimos
desde lo cotidiano podemos hacer posible el empoderamiento.
estn en este proceso y que nos pue-
Trinidad Ruiz
Paloma de Libertad. Mujer marroqu mas y ha buscado vivir exactamente de la forma que le gusta. to? que siempre ha enfrentado las nornacencia pero ciudadana del mundo. Yo soy Katia Reimberg, brasilea de
Qu entiendes por empoderamiennocer y defender mi propio sitio en la
Para m el empoderamiento es recodad, la fuerza, el no tener miedo, ser valiente, no sentirse inferior a otras ser igual. personas, no someterse, en definitiva, tu vida cotidiana.
palabra, porque creo que existe dos otra externa. concreto. formas de empoderarte una interna y
empoderamiento? Define en una
palabra. Es complicado definir en una
Para ti que es exactamente el
sociedad. Est vinculado a la igual-
Qu entiendes por empoderamiento? Para m es hacerme consciente como mujer de mi ser, estar, hacer y vivir. bilita ser como quiero ser. tu vida cotidiana
Mujer de todos los das, aprende.
Cuntame una experiencia en la
que te has empoderado? Un ejemplo Creo que todas las veces que aprendes algo o que es necesario prepararcreto: inmigrar. interna y externamente. Ejemplo conEl cambiar de un pas a otro te ha ayudado a empoderarte? Si, es un ejemplo concreto.
Cuntanos cmo eso se concreta en Con todos los cambios que he ido dando en mi vida para vivirla como a como yo quiero, no limitada por otras buido a tu empoderamiento?
te o adaptarse, estas empoderandote
Una toma de conciencia que me posiCuntanos cmo eso se concreta en Mujeres del Mundo me empodera
m me gusta. Esto me ha llevado a no personas. ra, de mi religin... llevar una vida
seguir todas las normas de mi cultu-
y el enriquecimiento del grupo a la
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hora de opinar y tomar decisiones.

Mujeres del mundo
Marzo 2014
cotidianamente a travs del contacto
Para m pertenecer a la asociacin
Vivir en otro pas, cmo ha contri-
Vivir en este pas ha supuesto un
Folclorista de Collipulli, pueblo ubicado en la Regin de la Araucana norte, nombre que en mapudungn significa tierras coloradas
LUCY S EPLVE DA V.
junto de creencias, prcticas y pueblo lo consideras un lenguaje musical de identidad? costumbres tradicionales del El Folclor se define como con-
TAMARA QUIJADA TOLEDO:
Estado en contra del Pueblo Mapuche, que se arrastra desde hace 400 aos, tambin intento mostrar parte de su cultura en modismos. Sin olvidar el sincretismo Mapuche. algunas melodas, as como palabras, que existe en el campo sureo, entre lo divino, lo pagano y lo
la vida, la naturaleza y, como nos vemos
flictos polticos, las formas de percibir
los cambios de la sociedad, sus con-
nan los seres humanos, al igual que
lucionando a medida que evolucio-
El folclor como concepto va evo-
diste de ese peregrinaje?
latinoamericanos Qu apren-
Has incursionado en pases
hacen que el folclor cambie tambin, esto es un
los seres humanos a nosotros mismos,
reflejo de quines somos y en qu creemos. Es un lensente, contemporneo, no creo en el folclor que se enseguaje, no obstante creo que el folclor es algo vivo y pre-
inspiracin. Mi viaje fue mas bien interno, encontr resbien recibida, llev mi disco An es Tiempo de Utopas
luminosos que abrieron mi mente hacia otros caminos de
su guitarra y sus canciones . A muchos seres
mucha gente en la misma ruta que yo, con
el aprendizaje fue tremendo. Conoc a
Este verano estuve en Bolivia y Per y
a en las escuelas, ese folclor tradicionalista, aejo, creo
da en la identidad colectiva e individual de las personas. canto por una realidad ms justa para todos? Te consideras folclorista que lucha a travs del
en esa manifestacin dinmica, que va hacindose da a
madura, ms mujer, con el corazn llenito. Mi msica fue
puestas que andaba buscando y ahora me siento ms
y tuvo buena acogida. Lo ms importante de este viaje mi guitarra y mi canto puedo llegar a cualquier parte. fue entender que con la msica no hay fronteras, que con Hblanos de la conjuncin como Cientista Poltica, tu profesin, y la Folclrica. Quin ayuda a quin? S se puede hacer un complemento de ambas identidades.
una lucha, lo veo como un viaje hacia las utopas. Creo que mi mejor arma y escudo es mi guitarra, mi voz y mis letras. A travs de la msica y del arte se cambian coraalmas y se levantan voces de denuncia. Ahora no lucho, mento, dejemos que el mapu haga el resto. zones, se invita a un proyecto comunitario, se sanan ahora vivo mi msica, me siento en un proceso de entrega al mapu, es decir, al universo. Yo solo soy un instru-
arte se pueden cambiar las cosas. Ahora no lo veo como
Antes pensaba en luchar y me preguntaba si a travs del
entreg muchsimas herramientas que hoy ocupo para mis
ria, y haberlo hecho en la Universidad de Concepcin, me Universidad nutri mi arte, as como de las personas que formaron parte de esos aos de aprendizaje. Me siento muy la msica, en trasmitir vivencias. Respecto de quien ayuda
Haber estudiado una carrera tan completa, interdisciplina-
letras. La vida poltica, cultural, comunitaria que tuve en la agradecida de quienes me apoyaron en comenzar esto de lcida en ambas globalidades y me beneficia, enormemen-
supone resistencia para conservar la identidad?
Garantiza la subsistencia intergeneracional y
a quien, creo que para componer me ayuda mucho estar
En Chile es hay una explosin cultural. Muchos cantautores do una identidad transmitida de generacin en generacin, En mi canto propongo temticas como la violencia del como Manuel Garca, Camila Moreno y otros estn mostrandesde Violeta Parra, pasando por Vctor Jara hasta Los Tres.
riencia cantora.
te, la sensibilidad que he logrado en estos aos de expe-
www.soundcloud.com/tamaraquijada Pgina de Facebook: Tamara Quijada

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24
Salarios para las trabajadoras del hogar
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LA VIOLENCIA MACHISTA
En las sociedades patriarcales existe una primera entre las personas, y es la discriminacin en funse nace, y que las divide femenino. y bsica discriminacin
ES THER LPE Z
Autodefensa feminista WEN-DO

establecidos patriarcado. por
aprendida social y cultu-
Se trata de una violencia ralmente para someter a las mujeres y usa los el mtodos de humillacin
Su meta es degradar la autoestima de la mujer. Esta violencia se percibe con normalidad y con un social. cierto grado de tolerancia
cin del sexo con el que en gnero masculino y En torno al gnero se exterior a veces por la fuerza y otras de forma sutil. Esos valores, roles, social se interiorizan a lo construccin de forman parte del modelo actitudes de gnero que largo del proceso de socializacin y hombre y como mujer y se reproducen de forma inconsciente. identidad como que se imponen desde el generan valores y roles
res y que ha pasado a ser parte de nuestra identiser pasivas, esta situacin: debemos das, sacrificadas, necesitamos que nos protejan... Desde pequeitas nos ensean a tener miedo: si vivimos solas debemos tener miedo, si salimos solas en el ascensor debemos tener por la noche debemos tener miedo, miedo, si vamos a un bar solas debecreer que solas por el mundo corremos peligro. Este miedo est construido socialmente y a quien beneficia es a los hombres. Nos mantiene bajo control. dbiles, sumisas, desvalidelicadas, dad femenina, perpeta
han asignado a las muje-
del miedo el rol que nos
Por medio del discurso
Las mujeres sufrimos diariamente la y/o sexuales de determinados hom-
violencia en esta sociedad patriarcal. bres, sino que el sistema nos violen-
No slo sufrimos agresiones fsicas ta diariamente a travs de la imagen comunicacin, en la publicidad, a
que da de nosotras en los medios de
bucin de roles en las familias, etc... diana contra las mujeres cuyas consecuencias son muy graves y en bas(asesinatos de mujeres, suicidios...) nes, humillaciones, enfermedades como la anorexia o la bulimia, depresiones...). o la salud fsica y mental (violaciotantes casos nos cuestan la vida Existe una violencia estructural coti-
que omos diariamente, con la distri-
calle, con los comentarios machistas
religin, en el trabajo, en casa, en la
travs de la educacin sexista, de la
Emakumeok egunero jasate n d u gu gi za r te p a tr i a rk a l h o ne n i n d a r k e r ia . I n d a r k e r i fi si k o et a se x ua l a , b a t zu etan; sis temaren indarkeria g ur e i r u d ia k o m u n i k a bi d e e tan er ab iliz , heziket a sexis taren bidez , er li j i o a re n b i d ez, l a n ea n G iz a r t e e t a ku l t u r a a r l o a n i ka s i t a k o i nd a r k er i a d a e ma k u m ea k me n d er a tu ahal izat eko. Emakumearen a ut o es t i m ua gu t x i t z ea d u h el bu r u . I n d a r k er i m a tx i s ta r i a u r re egi n eta eze re zta tz ek o t res n a ri k on en et a k oa f em i nisto n autobabes a da, emak u m e a ut o n o m o et a li b r ea k izanez , geuregan ziurtasun a g a r a t u e t a in d a r t u z , g a i garel a s inetsiz , geure p a tu a re n , geu r e g or p u tzen eta azken batean, geure bi z i t za r en j a be i z a ne z. Autoe stimua g oian iz atearekin zer ikus i handia d a u k a ; m a i ta tu e ta err es p etatz earekin; jendeari mugak j a rt zea r ek i n ; j a r re ra m a tx i s ta k ez o n a rtz ea r ek i n
si subimos solas con un desconocido
mos tener miedo,... hacindonos
AUTODEFENSA FEMINISTA
La autodefensa feminista es una de frente machista, formando mujeres libres y y erradicar la violencia
las mejores herramientas para hacer autnomas potenciando el desarrollo
y en nuestras capacidades, dueas de nuestro destino, de nuestros
de la seguridad en nosotras mismas
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cuerpos, en definitiva, de nuestras -Aprender a reaccionar de la mejor
vidas.
No vamos a esperar a que vengan a tras, y usaremos todas nuestras capacidades para defendernos. Autodefensa es todo lo que nosotras de nuestras vidas y que sean segusalvarnos, lo vamos a hacer noso-
situaciones que nos molestan, a exi-
forma posible ante determinadas
gir respeto, a no tener que tolerar como reaccionar, por vergenza, por miedo,..., aprender a evaluar las
actitudes machistas por no saber situaciones y a buscar la mejor manera de resolverlas. un espacio -Crear o punto
podemos hacer para tener el control ras en todos los aspectos.
encuentro de mujeres, compartir fomentar la solidaridad entre mujedad y rivalidad entre nosotras que el mutuo, superar el individualismo,
de
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TALLER DE AUTODEFENTSA FEMINISTA
AUTODEFENTSA FEMINISTA IKASTAROA
La autodefensa feminista va ms all de aprender tcnicas de defensa personal, nos sirve de herramienta para avanzar, refuerza nuestra autoestisobre los roles que el sistema nos mltiples maneras en que somos agredidas cotidianamente. Tiene mucho que ver con tener una gente y no aguantar actitudes ma, nos ayuda a concienciarnos
experiencias, practicar el apoyores frente al mensaje de competitivi-
sistema nos enva.
asigna y nos ensea a reconocer las
campaas con un mensaje a toda la sociedad denunciando la ideologa
movilizacin feminista, promoviendo
-Reivindicar la autoorganizacin y la
APUNTATZEKO jeswen.dobilbo@gmail. com Arropa erosoa ta bazkaria ekarri Traer ropa cmoda y algo para comer
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alta autoestima, saber querernos, respetarnos, saber poner lmites a la machistas.
patriarcal como la raz del problema, animndonos a todas y todos a no ni un abuso, a no aguantar ni callarmirar para otro lado cuando seamos testigos de agresiones, a no permitir nos ante un comentario o broma
Es fundamental la defensa emocional colectiva.
as como la reivindicacin de la nece-
machista, a cambiar esa idea de que co, dentro de casa son cosas privalo que ocurra en el mbito domsti-
sidad de organizarse de manera Por medio de la autodefensa feminista conseguiremos: -Profundizar en las causas de la opresin y violencia contra las mujeres.
das en las que no hay que meterse, etc...
Nos defendemos...
....si nos atacan
recobrar la confianza, la autoestima y la seguridad que tenemos las mujeres. -Conocer las posibilidades de nuesms fuertes de lo que creemos.
nuestras vidas,
y la sumisin se han instaurado en y a partir de ah
-Tomar conciencia de cmo el miedo
tro cuerpo y descubrir que somos -Aprender tcnicas fsicas y trucos cin de peligro. que nos puedan salvar en una situa-
La autode fens a feminista va ms all de aprender tcnicas de defens a pers ona l, nos sirve d e he rr a mien t a para avanzar, refu erza nue stra autoestim a, nos ayuda a c onc ie nci arnos s obre los role s qu e el sistema n os asig na y nos ensea a rec onoc er las m ltiples man eras en qu e somos agre dida s cotidi anam ente
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NOS ARRASTRAN AL EMPOBRECIMIENTO Y LA PRECARIEDAD!!
Brujas y Diversas
Decenas de personas participaron en una cadena humana desde la Subdelegacin del Gobierno Espaol hasta el Departamento de Trabajo del Gobierno Vasco para denunciar las polticas antisociales que se vienen aplicando desde las diferentes administraciones pblicas y que estn dando lugar a un empobrecimiento generalizado de la mayor parte de la poblacin, y favoreciendo, por el contrario, el enriquecimiento de una minora. Adems, se ha denunciado el intento de criminalizar e impedir las protestas contra los recortes. Por este motivo, se ha rechazado la reforma del cdigo penal y el anteproyecto de ley de seguridad ciudadana; y exigido el derecho a la libertad de expresin y la accin poltica, social y sindical. Enlace al vdeo de la movilizacin: Hamaika Telebista
dades democrticas. Pedimos rechazar la reforma del cdigo penal y el anteproyecto de ley de seguridad ciudadana. Un cdigo penal que ya se est tramitando en el congreso y que comporta un cambio de modelo importante, donde mas/os mentales, entre otras. la ciudadana pasa a ser considerada una enemiga que hay que castigar y perseguir por lo que representa: personas migrantes, drogodependientes y enferpara sumar algunos planteamientos de dencia, la libertad de expresin, ahora introducen delitos que calcan protestas La reforma del Cdigo Penal irrumpe
expresin y la accin poltica, social y sindical que son la base de todas socie-
dad y la pobreza y para ello, entre otras muchas medidas urgentes, el 14 de febrero 2014, hemos exigido y pedido: garantizar el derecho a la libertad de
Para rechazar las polticas antisociales que se vienen aplicando en Euskal Herria
MARI A GIULIA DI CARLO
y en el Estado Espaol, estamos desarrollando una campaa contra la precarie-
fondo: criminalizar la pobreza, la disien manos de los agentes de polica: se caria por un desahucio, protestar en la sociales como ocupar una entidad ban-
oficina de Lanbide, hacer un encierro rrarte en tu puesto de trabajo
contra el aborto en un hospital, enceAdems se va a criminalizar el poner un
mensaje que incite o refuerce la realizacin de una protesta no legalizada por sms o Twitter o en Facebook; tambin ser delito interrumpir el funcionamiento del transporte, por ejemplo
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con una sentada.
La r ef or ma d el Cdigo Penal irrumpe para sumar algunos planteamientos de fondo: criminalizar la pobr eza, la disidencia, la liber tad de expresin
Desde el Gobierno, nos venden que es
Nos preocupa, y mucho, no slo lo que pueda suceder en nuestr as calles sino lo que ya est ocurriendo
para atajar la corrupcin, pero bajan las penas en casos como el defraudar hacienda, donde hay que llegar a pensin o cualquier otra prestacin, ya
rarse delito, mientras que desde el prise considera delito.
120.000 euros en un ao por conside-
mer defraudado por el paro, en una
reforma del Cdigo Penal sera totalsociedades ms inseguras o es que no puede admitirse la expresin ante el descontento que produce la dictadura del capital? El Partido Popular pretende nes por agresiones a los Cuerpos y
mente inadmisible pero, son nuestras
Sin el argumento de la inseguridad, la
con esta reforma endurecer las sancioFuerzas de Seguridad del Estado, pues-
to que las penas de dos o cuatro aos o las multas de tres a seis meses no son zar la intencin de otros de alterar el orden pblico.
castigos suficientes. Del mismo modo, el nuevo artculo 559 castiga como delito la emisin de un mensaje que, aun sin pretenderlo, pueda estimular o afianNos preocupa, y mucho, no slo lo que pueda suceder en nuestras calles sino los manteros retroceden hacia algo mucho peor y con ellos, todos. Creemos que
lo que ya est ocurriendo. En este sentido, la despenalizacin del top manta fue un logro conseguido no sin arduas luchas desde los movimientos sociales. Hoy es necesario generar alternativas desde el mbito local y exigir a nuestros ayuntamientos otro tipo de polticas tanto sociales como econmicas. Creemos que mica que se realizar en Bilbao. tacin nacional convocada para el 3 de marzo con motivo de la cumbre econ-
es imprescindible movilizarnos, por ello os invitamos a participar a la manifes-
AGENTES SOCIALES: AHT Gelditu! Elkarlana, Anitzak, Arabako Pentsionistak Lanean, Argilan, Asamblea abierta en defensa de las prestaciones sociales, Asamblea de invisibles, Distintas asambleas de parados y paradas de Bizkaia y Gipuzkoa, Askapena, Asociacin de Trabajadoras del Hogar, Asociacin de vecinas vecinos de Bilbao la Vieja, Baietz Basauri!, Barrenkale, Berri-Otxoak, Bilgune Feminista, Bizkaiko Emakumeen Asanblada, Colectivo de Parados de Iruerria, Coordinadora de grupos de San Francisco, Bilbao la Vieja y Zabala, Coordinadora de ONGD de Euskadi, Danok lan, Desazkundea, Eginaren eginez, Eguzki, Elkartzen, Erromoko Greba Batzordea, Eskuz Esku, Ezker Gogoa, Euskal Herriko emakumeen mundu martxako plataforma, Gipuzkoako pentsionisten duintasun elkartea, Ikasle Abertzaleak, Harresiak Apurtuz, Kakitzat, Komite Internazionalistak, Lanegia, Matxingune taldea, MDMA Taldea, MOC, Mugarik Gabe, Mujeres del Mundo, Pentsionistak Martxan, Plataforma por los derechos sociales de Gasteiz, Plaza Beltza Kultur Elkartea, Posada de los abrazos, Renta Bsica Universal Taldea, Salhaketa, Sare Antifaxista, SOS Racismo-SOS Arrazakeria, Urtxintxa eskola, Zazpigarren alaba SINDICATOS: ELA, LAB, ESK, STEE-EILAS, EHNE, HIRU, CGT-LKN y CNT.
PLATAFORMA DE COLECTIVOS SOCIALES Y SINDICALES:
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nuestras cosas
El pasado sbado 30 de noviembre, 2013, celebramos una vez ms nuestra fiesta. A las actuaciones en el Saln de Actos del Colegio Jesuitas de Indautxu: teatro, danza, cantautora y danzas tradicionales, les sigui el picoteo y degustacin de sabores del mundo, Per, Marruecos, Colombia, Bolivia, Crdoba, El Salvador, Congo y Brasil. Agradecemos, a las mujeres que cocinaron los ricos PINTXOS cuidando mucho su presentacin en la mesa, a las artisnosotras la Fiesta de Mujeres del Mundo.
PAQUI LUQUE Y TRINI RUIZ
Fiesta Aniversario Mujeres del Mundo Babel
tas y a los artistas que desde el escenario nos ofrecieron su ARTE para nuestro disfrute. Y agradecemos mucho a las
AMIGAS y AMIGOS, ya que sin ellas, y ellos, esta fiesta no tendra sentido, gracias porque cada ao comparts con
Ana Alcaide de Crdoba
Mara Teresa Guzmn de Bolivia
Colombia
El Salvador y Crdoba
Saboreando en buena compaa
Picoteo y parloteo
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nuestras cosas
Nere presentando las actuaciones
Afaf y su hija Lina danza del vientre de Marruecos
El camerino Camarote de los hermanos Marx
Sara Marn, danza rabe oriental.
Tania Molina, cantautora, Comunidad del Buen Vivir
Baile tradicional de Bolivia, Asociacin Cultural Pro Bolivia

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nuestras cosas
Para mi significa el da de la unin, la diversidad, fraternidad, sororidad y solidaridad.
Hoy 26 de enero, para algunas(os) es un da cualquiera. Yo no dira que lo es!
N OR MA MAFFA RE KL IN GE R
Comida Solidaria 26 de Enero de 2014 Hikateneo por Tania
que hemos visto su fotografa y el vdeo. Y a pesar de no conocerla, hemos llegado aqu, a esta Comida Solidaria. comerciales y establecimientos de primera .
Digo esto por que estoy segura de que muchas de las personas que estamos aqu, no conocamos a Tania hasta ahora
Es en estos momentos donde realmente conocemos y nos damos cuenta del valor que tenemos cada una y cada uno.
Siempre debemos sentirnos contentas (os) y felices de participar en este tipo de eventos. Hay gentes que creen que son felices por que tienen una buena casa, coches, un buen empleo, ganan mucho dinero y compran en grandes centros Puede ser que tener una vida solventada econmica y materialmente las haga felices. Pero desde mi sencillo punto de
dejamos salir todo ese potencial humano que todas las personas llevamos dentro.
vista, la felicidad est en estas pequeas cosas, en este tipo de actos. Cuando dejamos de lado todo y, acudimos a una llamada donde, entregamos no slo un pequeo aporte econmico, si no que, de verdad sentimos que est fluyendo y
La caridad es humillante porque se ejerce verticalmente y desde arriba; la solidaridad es horizontal e implica respeto nocimiento a su labor y por cario tendemos la mano. ha emocionado. Gracias una y otra vez por estar aqu. as se va y se viene a la otra orilla Mario Benedetti. Comida y rifa. ria en Bolivia. Bertsolari en apoyo a Mercedes sobre Bolivia. Msica. Baile Arabe (Mujeres del Mundo) asistentes. Cancin
CONY CARRANZA CASTRO
mutuo. Lo que nos tiene aqu es la solidaridad, reconociendo lo que Tania ha hecho a favor de este pueblo. Hoy en recoAgradecimiento Mertxe Marti: La presencia de las diferentes personas y el apoyo mostrado a lo largo de estos das me
Breve relato de Jorge hermano de Tania sobre el accidente sufrido, su frgil estado de salud, y de las dificultades que Presentacin en Power Point con del Mundo). Cancin de un grupo nias Tania. Mensaje de Norma (Mujeres
estn enfrentando como familia. Muchas veces somos constructores de muros, seamos mejor constructores de puentes fotos de Tania y de comida solidade
A las dos semanas de este encuentro, Tania falleci. Que su energa nos acompae siempre.
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Mujeres del mundo
Marzo 2014
Hace ya varios aos que comenz la andadura de Munduaz Blai, una pequea organizacin de cooperacampos de refugiados saharauis. El cin al desarrollo que trabaja en los
Munduaz Blai, experiencias en los campos de refugiados saharauis
Pasos en la arena
el rincn de las indignadas
grupo apenas cuenta con 14 miem-
bros, pero trabajamos con ilusin disponemos y esperamos con los quiera aportar su granito de arena. del ayuntamiento
con los escasos medios de los que brazos abiertos a todo aquel que Este proyecto naci gracias a una iniviven en condiciones lmites manteEn los campaapata en el pueblo saharaui, sobre-
ciativa
Etxebarri, que esta hermanado con que se dividen los campamentos) que sirvi para sensibilizar a muchos en la que se encontraban los saharauis, que abandonados en mitad del esperan poder volver a su tierra. jvenes del pueblo sobre la situacin situada en Smara. Un primer viaje crisis dificultan la llegada de la ayuda Este ao nos hemos visto obligados a visados de ningn tipo, lo que significa poco que si no podan viajar personas tamalimentos, ropaDejando un panorama desolador medicamentos, atrasar el viaje porque no se expedan tanto de alimentos como de personas. Etsderia, una daira (barrios en los
de
Sahara Occidental.
niendo la esperanza de regresar al
mentos hemos visitado hospitales, museos y colegios, recogiendo infornecesidades ms bsicas. Es difcil macin y escuchado cuales eran las que todo parece urgente y necesario, centrarse en un solo proyecto, por-
desierto durante ms de 37 aos
rios, ofreciendo la posibilidad de
boramos son los desayunos solida-
uno de los proyectos en los que cola-
A partir de aquel momento son muchas mentos y material escolar, campaas conciertos solidarios, recogida de ali-
desayunar varios das a la semana a
las actividades que hemos realizado,
dos de las guarderas de Smara. los colegios en cada viaje. Aunque lo Tambin llevamos material escolar a mejor de todo es la familia, los baiEl segundo es dulce como el amor. El
de sensibilizacin, participar en el proyecto de vacaciones en paz que consissaharauis y que se lleva a cabo por te en acoger durante el verano a nios todo el Estado. Uno de los proyectos colegios de Etxebarri y de mas bonitos en los que hemos trabajapara que los nios de ambos colegios
viven casi exclusivamente de la ayuda internacional. Aun as visitar los campamentos es es la alegra con la que te reciben los
teniendo en cuenta que los saharauis
les, los ts, siempre de tres en tres, tercero es suave como la muerte.
el primer t es amargo como la vida.
llegas all lo primero que te sorprende saharauis, desde el primero momento hacen sentir como en casa. enseguida ves cmo Bailan y festejan que ests all y te entras a formar parte de su familia.
una experiencia maravillosa. Cuando
do ha sido el hermanamiento de los
Te ofrecen su casa, su comida y toda su cambio es que no te olvides de ellos,
Etsderia
hospitalidad con una enorme sonrisa
en los labios y lo nico que te piden a
intercambien cartas y regalos.
que seas su voz all donde ellos no
Todo el trabajo que realizamos en casa es nicamente para poder llevar a visitar al menos una vez al ao. Sin campamentos. Los que procuramos cabo los proyectos que tenemos en los embargo cada ao es ms difcil, los conflictos internacionales como el de Mali, el secuestro de cooperantes y la
El carcter saharaui es muy especial, podra decirse que tiene ritmo cari-
funcionan,
que quieren es volver a sus casas. Que los polticos, los responsables, dejen de justicia, que dejen de existir los muros mirar hacia otro lado y que se haga de la vergenza y que de una vez por todas el pueblo saharaui deje de malvidevuelva el hogar que se les arrebat.
pueden, que cuentes al mundo que lo
beo a la hora de hacer las cosas. nezcan, ya que sienten que su estanNo hacen las cosas para que permacia en el desierto es pasajera, lo que da lugar a una extraa sensacin de
vir en mitad del desierto y se les
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EL RINCN DE LAS INDIGNADAS
NATALIA DAZ
Y qu es lo que t dices, Carolina?

te).
nos hace sentir mejores. Casi inconscientemenEstoy perpleja, pero estoy tambin llena de
Hoy viernes 25 de octubre supe dos cosas do mes de septiembre en Cifuentes. La prisobre Carolina, la joven asesinada el pasamera revelacin la tuve compartiendo pala-
bras y sentimientos con amigos. Cre que no la
bar en que trabajaba. Intercambiamos pocas palabras: suave y amable. Eso es todo lo que s de ella. Todo lo que eres? Cmo te llamas? Carolina. Y una sonrisa. Era
di en varias ocasiones cuando fui a tomar un caf en el
conoca, pero record de pronto a la mujer que me aten-
ella. Ella se llamaba Carolina, no fulana. Esa palabra es Una palabra vaca y necia en la que vertemos nuestro hiciera, tiene derecho a una vida que sea respetada. En rancia como rancio es el machismo de nuestra sociedad. propio vaco, impotencia e ignorancia. Ella, hiciera lo que presente. Como que an est aqu. Si alguien no puede comprender esto, debiera hacer un reconocimiento de
y su ausencia ser larga y triste hasta que nos unamos a
en los labios para denigrarla. Ella no est aqu ya
tener el nombre de una reciente vctima mortal
rabia porque no es digno y no es humano
un saludo, un pedido, y luego una curiosidad De dnde me transmiti. Esta maana, en una conversacin telef-
nica, alguien me pregunt por lo que haba pasado. No
tena mucho que decir, resum brevemente los hechos
sabe por qu: La han matado, pero seguro que saldrn do? qu burrada!. Hubo un silencio al otro lado de la razn? Esper que me contestaran qu tontera ests dicien-
final se me escap una frase que no pude controlar, quin
que se haban filtrado a la prensa y en el pueblo, pero al
por s mismo cuando resulta que no es capaz de sentir la vida en el otro.
conciencia y entender que quizs no tenga tanto respeto
malas lenguas contra ella. Era mujer y era extranjera lnea y respondieron Tienes razn, as va a ser. No!,
La mayor parte de la gente en este pueblo es creyente. palabras como amor y reconciliacin. Creen en la vida como bien supremo, como regalo divino. Y seguro que han odo dra, lo que le hacis a uno de estos). Si es as, entonces, hay que ser activistas dentro y fuera de la iglesia, denmaldad. Pura maldad. Lo repito: slo maldad.
Muchos van a misa. O rezan. Creen, o deberan creer, en hablar de parbolas y ancdotas (que tire la primera pietro y fuera de la oracin. Todo lo dems ser hipocresa y Que nuestras palabras sean para sentir con el otro y estar a
pens. Lo que digo es una estupidez! Cmo me das la
saber hoy.
Pero eso lo supe ms tarde, fue la segunda cosa que pude
Una persona que conoca a Carolina y a su pareja, el hombre que la mat, estaba llorosa y afectada. Repeta es! Cre que no haba entendido bien. Pobrecito? que sonrea a los hombres y que se meta en los matriuna mujer. monios, a quitar el marido a las mujeres Eso lo deca sin cesar Pobre! Pobrecito! Con lo buena persona que Entonces me explicaron. El siempre haba sido buena gente, amable, simptico. Ella, en cambio, una fulana
des. Que desde ninguna conversacin en pblico o entre amigos, que desde ningn plpito, se permita que se use el nombre de un vecino, de un compaero, en vano. No se permita que se use y abuse el nombre de esta nueva vctima mortal.
su lado. Que defendamos lo que es justo y no seamos cobar-
Que si se habla de ella, sea para defender su derecho a la vida. Y nada ms. Y nada menos. Ojal que la culpa de todos nosotros fuera sonrer y queprjimo que quiere aprender a volar.
Esto es lo que tengo que decir: tena razn. S. Pobrecito vida, y l es quien deber vivir con ello. l deber convi-
l, ciertamente. Porque l fue quien arremeti contra una
rernos libres. Pobres de nosotros, que slo sabemos dar
muerte cuando no conseguimos dominar y someter a un Qu dira Carolina? Qu dices t, querida Carolina, ahora ya descansando en paz? leche con sonrisa. Esto es lo que yo puedo decir: gracias por ese caf con
vir consigo mismo hasta su muerte. Un hombre joven con la sangre de una mujer joven en sus manos. Ella no pudo ella sonri. Gran crimen el de ella. Por ser mujer, y encivivir la suya y, el tramo que recorri, me consta tras recoger pedazos de su historia- que no fue fcil. El mat,
ma extranjera. (S, esto no se dice, no es correcto, y
pocas veces se acepta que se piensa as, pero parece que, casi inconscientemente, exculpa nuestro rencor y
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Tall er d e es critura Cre ativa en Muje res del Mundo
Variaciones de estilo
Txema Olleta Ormaechebarria LA RUEDA MALDITA I Era una noche oscura y lgubre. Durante ms de tres largas horas diseccion las piezas del reloj como si de mi alma se tratara. Mir la esfera tenebrosa en cuyo cristal se reflejaba la luna llena y comprob que, pese a todo, segua funcionando. Con dedos nerviosos hice saltar la cuerda en un intento desesperado por acallarlo. Sacud unas motas negras que parecan bailar en mi traje, empec a sudar debajo de mi sombrero de fieltro, revis nerviosamente los papeles de mi cartera de piel negra y empec a pasear nerviosamente por la estancia tarareando canciones de Brahms. Puedo hacerlo!... Puedo hacerlo!, me deca a m mismo mientras ojeaba tres peridicos con la mirada perdida sin enterarme de nada. Entonces se me qued la mente en blanco del pavor que me invada, mientras las arrugas de mi pantaln parecan cobrar vida. Un perro con los ojos inyectados en sangre asom la cabeza desde la puerta y me percat de que iba acompaado por un parroquiano bastante mal encarado. Mientras este me miraba con una sonrisa sardnica, aquel tictac comenz de nuevo a resonar en mi cabeza. Volv a coger el reloj y empec a girar de nuevo la rueda de la cuerda para pararlo y con horror comprob que el reloj estaba destripado en mi mano y que aquella maldita ruedita, al igual que yo, no tendra inconveniente en seguir girando eternamente. LA RUEDA INFINITA II Durante tres bellas horas llenas de colorido estuve contando impaciente los minutos que me quedaban hasta ver salir el arco iris desde la ventana. Haca dos das que haba llegado y esperaba ser testigo de un milagro. Volv a coger el reloj con la esfera verde turquesa, el cristal de una transparencia cristalina que dejaba ver las agujas de color violeta, mientras mis dedos giraban la ruedita de la cuerda hasta que hizo un movimiento saltarn. Sacud unas motitas diminutas de mi traje azul oscuro, sacud otras de mi sombrero de fieltro que me daba un aire alegre, revis dieciocho veces los papeles de mi cartera agua marina, tarare alegre las canciones que me surgan de la niez. Le las revistas que haba encima de la mesa llenas de reportajes de aventuras y fotos de cataratas multicolores. Mi mente se llen de esperanza varias veces mientras estiraba las arrugas de mi pantaln a rayas multicolores pensando: Hoy s lo vers!... Hoy s lo vers! Un perro se acerc juguetn moviendo su colita, y su dueo, colocado a su derecha, me ofreci una jarra de t verde. Volv a coger el reloj y vi que se haba parado. Intent darle cuerda pero la ruedita se haba roto. Entonces lo vi, un hermoso y espectacular arcoris surgi de mi reloj de mueca y se alz hacia el cielo azul clarito. Entonces comprend que no me importaba que la ruedita diera vueltas durante un ao entero.
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RECETA Y POESA
cocina
(Berza con morcilla de puerro)

Receta de Euskadi
Aza porri odolkiarekin
Las recetas ms sabrosas del Mundo en coleccionables
rincn p otico
Cancin Sencilla Quien pudiera escribir una cancin Que hable de las cosas simplemente, Como fuego que arde en la maana, Cada vez que nace el sol. Quien pudiera con un trazo tembloroso Dejar un rastro firme de pincel Sobre el brillo de los ojos del amante, Que pide palabras sencillas. El cielo tiene todo lo ancho de tu risa Cuando desciende desnuda aqu a la tierra De los enamorados, Y se impregna de color y de aleteos Como lucirnaga apenas nacida de la noche. La palabra ms sencilla que conozco son tus ojos De laguna azul o verde, segn que viento sopla. Quien pudiera en una nota concentrar la resonancia Del corazn que canta en plena forma Porque simplemente cumple con su latido, Y latir desde ese hondo eco de tierra Sin tener ms que decir, con nuevo aliento, Conmovida y sosegada como piedra. Quien pudiera en su silencio Describir el vendaval entre las hojas del bosque O en mi pelo alborotado por tu simple respirar Cada noche a mi costado, hecho costado y horizonte. El cielo tiene todo lo ancho de tu risa Cuando desciende desnuda aqu a la tierra De los enamorados, Y se impregna de color y de aleteos Como lucirnaga apenas nacida de la noche. La palabra ms sencilla que conozco son tus ojos De laguna azul o verde, segn que viento sopla. Tania Molina
1 INGREDIENTES
4 berzas medianas Agua (lo necesario) Sal (lo justo) Aceite de oliva (lo necesario) 5 dientes de ajo 8 morcillas de puerro
(6 RACIONES)
Cortar la berza en juliana, quitar el centro, poner a hervir en abundante agua, sazonar y cocinar durante una hora y media o dos horas, remover de vez en cuando. Una vez cocida el agua restante, reservar.
2 PREPARACIN
En una sarte aparte hacer el refrito con aceite de oliva y ajo picado finamente. Una vez dorado, agregar a la berza.
En otra sarte, con un poco de aciete de oliva, frer las morcillas por todos los lados y servir junto a la berza
enva tus poemas, acompaados de nombre, apellidos,
Si quieres participar en esta seccin, direccin y telfono a:
Mujeres del Mundo. Munduko Emakumeak C/ Fica, 5, interior, bajo 48006 Bilbao.
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RESEAS
Les Chansons DAmour
Lole y Manuel Nuevo da 1976
peluche hablan
losositosnohablan.wordpress.com/
Los ositos de
LA PELCULA
Francia 2006 95 min Dir Christophe Honore G Chevrin Mnt Chantal Christophe Honore Fot Remy Hymans M Alex Beaupain Sagnier Clotilde Hesme Leprince-Ringuet Int Louis Garrel Ludivine Prd Alfama Films Productions Chiara Mastroianni Gregoire
EL DISCO
Un disco influyente en el mundo del flamenco contemManuel". Destaca entre los
EL LIBRO
hablan es una novela por no se quieren, no se pueden o no se saben decir; del derecho a hablar y las posibilidaLos ositos de peluche no
porneo. Calidad, expresin y fuerza la de este do "Lole y temas del doble lbun "Todo ga de la paz, de la solidaridad, de la confianza, de lo bello de la vida, del consuelo. aos despus por Triana, del Magistralmente versionado Es De Color". Precioso, apolo-
entregas que van entrando en un blog. Trata de cosas que
des de hacerlo; de quin es que somos... Y sobre todo
quin; de quin nos creemos
Un triangulo amoroso narrado mediante canciones. Por amor, Julie acepta hacer un trio con Alice, una colega de trabajo de su novio Ismael. La relacion pasa por momentos felices y Pero esta situacion acaba
trata de gente que se busca y cuidarnos un@s a otr@s y del apoyo mutuo. Como dice Marina en la no siempre se encuentra, de
que su bajista Manuel Rosa este 'Nuevo da', tan innovaform parte de los msicos de dor como fresco en todos sus aspectos, incluyendo un tema cantado en rabe, 'Sangre tan de moda, mestizaje, aun parte ni por asomo del vocapoca donde la palabra, hoy gitana y mora' por Lole en una no haba entrado a formar bulario popular La msica de Lole y Manuel tiene varias apariciones en el de Carlos Saura as como Kill cine, destacando su participacin en la pelcula Flamenco
tambien por ataques de celos. siendo una carga para Julie, a
habla de ositos de peluche, no es una historia de nios, sino de mayores. Si os gusta, apuntaros e idlo gas semanalmente.
Presentacin, aunque el ttulo
de superar su confusion.
Ismael, que trata dificilmente
table, sobre todo en la vida de
amoroso, todo se vuelve ines-
un incidente pone fin al trio
nuevo a solas con el. Cuando
la que le gustaria estarde
leyendo. Irn entrando entreEs una historia annima y con
autor ausente para que todo el protagonismo y la relevanpersonajes (evitando preocu-
Ci me clu bf as
Bill (volumen 2) de Quentin Tarantino.
cia lo tengan la historia y sus paciones y comentarios sobre quin lo escribe, cmo y por qu, que distraeran la atencin).
Ana Alcaide
www.youtube.com/watch?v=vYaFR7w5aT4_
Ver enlace:
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nuestras cosas
Si an no te has apuntado a nuestros cursos y tienes ganas de hacer algo diferente, todava hay sitio disponible en los que te detallamos a continuacin: LUNES / ASTELEHENA
Talleres en Mujeres del Mundo
12 a 14 h.: Teatro / Antzerkia. Sara G. Mar: 618 367 138 12 a 14 h.: Patronaje / Patronajea ngel Atas: 609 632 325 MARTES / ASTEARTEA
14 a 16 h.: Reiki Grado I y II / Reiki I eta II maila Carmen Plano: 606 335 429 16 a 18 h.: Patronaje / Patronajea ngel Atas: 609 632 325
18 a 19.30 h.: Flamenco / Falmenkoa Esther Lpez: 635 735 716 9.30 a 11.30 h.: Danza rabe oriental iniciacin / Ekialdeko arabiar dantza hastapena Sara G. Mar: 618 367 138 14 a 16 h.: Reiki Grado I y II / Reiki I eta II maila Carmen Plano: 606 335 429 19.30 a 21.30 h.: Biodanza / Biodantza Sandra Patio: 688 639 834 JUEVES / OSTEGUNA MIRCOLES / ASTEAZKENA
18 a 20.00 h.: Ingls nivel intermedio / Ingelesa maila ertaina Josi: 632 229 777 20 a 22 h.: Gestalt y desarrollo personal Carmen Plano: 606 335 429 VIERNES / OSTIRALA
11.30 a 13.30 h.: Manualidades creativas y reciclaje Eva: 622 835 792 18 a 20.00 h.: Ingls bsico / Ingelesa hastapena Josi: 632 229 777
18 a 19.30 h.: Escritura creativa / Sormen-idazketa Begoa y Marisa: 687 672 569
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Mujeres del mundo
Marzo 2014
direcciones de inters
AS NOT S E T O N
ASOCIACIONES DE MUJERES DE PAISES Y CULTURAS DIFERENTES, EN HEGO EUSKAL HERRIA

ARAHMA-ASOC. VASCO-ARABE DE MUJERES Telf. 697577720. lina.bebe@hotmail.es MARUAW - ASOCIACION DE APOYO A LA CULTURA ARABE Contacto: (Halan) Mungia - Bizkaia. Telf. 646812096 Email: halantager@gmail.com CENTRO LA BARIEGA DE CARITAS DE SESTAO labariega@caritasbi.org. Tf.: 94 495 48 34
EN ARABA:
ASVE - ASOCIACION SOLIDARIDAD VASCO ECUATORIANA (MIXTA) Casa de asociaciones Simone de Beauvoir Calle San Ignacio de Loyola, 8, 4, Oficina 10 Telf. 945281366- 628994740 E-mail: ecuador@asve.org Contacto: Alicia AMALUR CHARUA - ASOC. DE MUJERES POR LATINOAMERICA Vitoria - Gasteiz Telf. 669188768 Email: amalurcharrua@gmail.com Contacto: Silvia
EN GIPUZKOA:
ASOC. DE MUJERES MUSULMANAS DE EUSKADI BIDAYA Ctra. Basurto Castrejana 127, 48012 Bilbao Email: bidayaelkartea@yahoo.es MITMAKUNA - ASOCIACION DE MUJERES ECUATORIANAS Telf. 677866175 - 691961510 Email: asomitmakuna@hotmail.com
MUJERES DEL MUNDO UNIDAS C/ Ametzagaa 19 bajo 6-Eguia (entrada por C/Virgen del Carmen) (2012) Donostia-San Sebastian Telfono 618019677 Tel. acompaamiento 632719360 mujeresdelmundo_unidas@hotmail.com BIDEZ BIDE ELKARTEA Calle Patxiku 4, 3 Zarautz - Gipuzkoa Telf: 654051231 Email: bidezbide@hotmail.com
ASOC. MUJERES SENEGALESAS DE VITORIA Telf. 688612901 / 945286784 Email: laterangas@hotmail.com Contacto: Helena
MUJERES CON VOZ Contacto: Carla Getxo - Bizkaia. Telf. 673 21 20 23 asociacionmujeresconvoz@gmail.com CENTRO CULTURAL CHILENO PABLO NERUDA Padre Lojendio, 2-1 D 48008 Bilbao
ASOC. VOZ COLOMBIA: ASOCIACION DE MUJERES EXTRANJERAS Telf. 616387307 vozasociacioncolombia@hotmail.com ASOCIACION CULTURAL DE MUJERES Email: thiamhadja@hotmail.com
FUNDACION HAURRALDE GIPUZKOA (mixta) Juan Carlos Guerra 36, bajo, 20016 Donostia Email: patricia@haurralde.org Contacto: Patricia MUJERES MUSULMANAS DE EIBAR - SAFA Andretxea. C/ Zezenbide, 9. Bajo. 20600 Eibar. Telf. 943 70 08 28 Email: safa_mujeres@hotmail.com Contacto: Hajar ASOCIACION GARAIPEN Telf. 685759091 Email: garaipenpv@yahoo.es
MUJERES EN LA DIVERSIDAD C/ Florian Tolosa, 4 BASAURI (BIZKAIA) TF. 94 402 95 99 mujeresenladiversidad@yahoo.es PLATAFORMA TORRE DE BABEL FUNDACION ELLACURIA C/ Padre Logendio n 2 , 1 dch. Bilbao www.centroellacuria.org TF. 94 446 59 92
ASOCIACION MUJERES ARABES EUSKADI Vitoria - Gasteiz mujeres_arabes_euskadi@hotmail.com ASOCIACION INTERCULTURAL DE MUJERES AFRICANAS Y VASCAS DJELIA TAAMA MUSOO Vitoria - Gasteiz a.kone@yahoo.es
AS. FILIPINA EN PAIS VASCO SIKAP C/ Bajos parque GOBELAURRI , LAS ARENAS (GETXO). Tf. 618 423 571 E-mail: Sikap09@gmail.com
ASOCIACION CULTURAL AMARU E-mail: amaruintercultural@gmail.com C/ Nieves Cano n 1 - 4 dcha. 01006 Vitoria Gasteiz
ASOCIACION FILIPINAS PAGKAKAISA C/ Gobelaurri s/n, bajo, ROMO (GETXO) Pagkakaisa_paisvasco@yahoo.com ASOCIACION DE MUJERES AINOUR Durango. mariamnafiai@hotmail.com
LACASIUN ASOCIACION DE MUJERES LATINAS Contacto: America Eibar - Gipuzkoa.Tf. 619652654 Email: lacasiun@hotmail.com UNIVEN - UNIDAS VENCEREMOS Eibar - Gipuzkoa Email: gavinhasolange@hotmail.com
ASOCIAICION DE RESIDENTES PERUANAS "MACHU PICCHU" Casa de Asociaciones ITZIAR Plaza Zalburo S/N. 01002 Vitoria Gasteiz COMUNIDAD DEL BUEN VIVIR www.filosofiadelbuenvivir.com
ASOCIACION MUJERES SENEGALESAS Iturribarri 2 - Ondarroa. Tf. 697 913 077 GRUPO DE MUJERES AFRIKANAS mujeresamafrika@gmail.com
EN BIZKAIA:
AMMIG-ASOCIACION DE MUJERES MIGRANTES DE GETXO Calle Aldapa (Andramari), 4-3B Getxo - Bizkaia Telf: 663611002 Email: asociacionammig@gmail.com
GENDER MAINSTREAMING Edificio Sprilur. Ribera de Axpe 11 B - L 305. 48950 Erandio Tf. 94 602 18 37 POSADA DE LOS ABRAZOS Gimnasio 8, 1 A. 48003 Bilbao 94 415 39 48 / 635 716 181 www.laposadadelosabrazos.org posadadelosabrazos@gmail.com
ITTXAROPENA AMAL C/ Ignacio Iriarte Margolaria 20720 Azkoitia. Tf. 663 343 130. imanetaleb@hotmail.com
ASOCIACION DE MUJERES MUSULMANAS MEDINA. Donostia asociaciondemujersmedina@gmail.com
EN NAFARROA:
MUJERES AFRICANAS EN NAVARRA FLOR DE AFRICA C/ Aralar n 42 bajo TF: 616 681 644 PAMPLONA flordeafrica@yahoo.es
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ATENCION SANITARIA y OTROS SERVICIOS

SOINS MDICAUX GRATUITE ET SANS PAPIERS/ FREE MEDICAL ATTENTION WITHOUT DOCUMENTS Medicamentos gratuitos Medication gratuite Free medicines ANESVAD C/ Henao, 29 94 441 80 08 Mdicos del Mundo C/ Bailn, 1, Bajo 94 479 03 22 Comisin ANTI-SIDA ALCOHLICOS ANNIMOS
ATENCIN MDICA GRATIS, SIN PAPELES Y SIN TIS
Doctors of the World
Mdecins du Monde
Comission against- SIDA C/ Bailn, 6 94 416 00 55
Comission anti- SIDA
Gipuzkoa: 629 141 874 Bizkaia: 944 150 751 Araba: 945 250 417
MUJER: ATENCIN GINECOLGICA GRATIS Y SIN PAPELES FEMME: ASSISTANCE GYNCOLOGIQUE GRATUITE ET SANS DOCUMENTS WOMAN: FREE GYNAECOLOGICAL ASSISTANCE. NO DOCUMENTS REQUIERED CENTRO DE PLANIFICACIN FAMILIAR C/ Nagusia, s/n, Ambulatorio, 2 planta (BASAURI) 94 440 51 61 MDULO DE ASISTENCIA PSICOSOCIAL AUZOLAN C/ La Naja, 5 94 416 36 22 MODULO REKALDE - BILBAO C/Villabaso, 24 (de 9:30 a 13:30) (REKALDE) 94 444 98 60 MODULO DEUSTO / SAN IGNACIO Plaza de Aoiz, s/n (frente a Correos) 94 475 94 72
OTRAS ASISTENCIAS ALDARTE (Centro de atencin a gays, lesbianas y transexuales) C/ Berastegi, 5 5 48001 Bilbao 94 423 72 96 aldarte@aldarte.org ULERTUZ (Asociacin de familias y amigos y amigas de nios y nias sordos de Bizkaia)) Avenida San Adrin, 32, 1 Bilbao 94 444 01 25 / 610 935 995 ulertuz@ulertuz.org / www.ulertuz.org
ASISTENCIA SANITARIA / HEALTH ASSISTANCE Como habris odo, est habiendo cambios en la asistencia sanitaria a las personas extranjeras en Muchas veces en los centros de salud no conocen la normativa que tienen que aplicar Es muy importante que defendamos el derecho a la asistencia sanitaria universal. Solicita tu documento de asistencia sanitaria para ti o para tus hijos en el Centro de Salud ms prximo. Email: harresiak@harresiak.org Cuntanos lo que te dicen, especialmente si te ponen inconvenientes: o cambia de un mes a otro. situacin irregular, y la situacin todava es confusa.
Harresiak Apurtuz, c/ Bailn 11 bis bajo. 48003 Bilbao. Tf. 94 415 07 35. SOS Racismo c/ Lapurdi 7 bajo. 48012 Bilbao. Tf. 94 479 03 10. info@sis-racismo.org
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Mujeres del mundo
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MALOS TRATOS: en caso de agresin...

VIOLENCIA HACIA LAS MUEJERES: PASOS A SEGUIR EN CASO DE MALOS TRATOS FSICOS O PSQUICOS VIOLENCE FAITE AUX FEMMES: Dmarches suivre en cas de mauvais traitements physiques ou psychiques VIOLENCE AGAINST WOMEN: Steps to follow in case of physical or psychological abuse
1 2 3 5
Si no puedes llamar a la Polica o salir, abre puertas y ventanas y grita, pide ayuda que alguien avise a la Polica. Si tienes alguna lesin es muy importante acudir a un centro sanitario. Guarda todas las pruebas de la agresin (ropa, objetos, armas, parte de lesiones...).
Te conviene denunciarlo. Puedes acudir a la Comisara ms prxima o llamar al 092 para que te acompaen a interponerla.
Valora el riesgo de permanecer conviviendo con tu agresor: existen recursos de acogida para no tener que volver al domicilio si corres peligro..
Si tienes problemas... llmanos 24 horas Polica Municipal: 092 / 112 Servicio Municipal de Urgencias Sociales: 94 470 14 60 rea de Igualdad, Cooperacin y Ciudadana: 94 420 48 38
You should report it. You can go to the nearest police station or call to 092 telephone (anyone can go with you to report it)
Si vous ne pouvez pas appeler la police ou si vous ne pouvez pas sortir, ouvrez la porte o les fentres et demandez de laide, quelqu'un va prvenir la police. Si vous avez des blessures, il est trs important de vous diriger dans un centre sanitaire/hpital.
Si vous voulez dnoncer. Vous pouvez vous diriger au plus proche Comisiara ou composez le 092 pour quils vous accompagnent.
Gardez toutes preuves dagressions (vtements, objets, armes, blessures).
Vous courez des risques en retournant la maison chez votre agresseur : vous disposez de ressources pour vous aider ne pas avoir retourner chez vous et ne pas courir le risque dune autre agression.
Think about the risk of being living with the person who has attacked to you: there are more options and you dont need to stay at home if you feel is not safe.
Keep with you all the evidences of the agression.
If you are injured is really important to go to a medical center or to a hospital.
If you cant call to the Police or go out, open doors and windows, ask for help and shout: please, call to the Police. Somebody will hear to you and help you.
Se voc nao pode ligar para a Polica, abra a porta ou as janelas e grite, pedindo ajuda : Que algum chame a Polica. Se voc tem algum hematoma ou ferida, muito importante ir a um ambulatrio, ou hospital. Pea o certificado mdico! Guarde todas as provas da agressao (roupa, objetos, armas, e certificados das lesoes sofridas).
conveniente denunciar. Va diretamente a Comisaria de Policia ms prxima ou ligue ao 092 para que voc possa ser acompanhada e notificar legalmente a denncia.
Pense duas veces, antes de continuar vivendo com o seu agressor, existem recursus para apoiar sua sada de casa, em caso de perigo.
DIRECCION DE ATENCION A LAS VCTIMAS DE VIOLENCIA DE GNERO C/ GRAN VA 81, 1 PLANTA. www.euskadi.generoindarkeria-net TELFONO: 946 075 648
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ASOCIACIONES E INSTITUCIONES
Personas extranjeras Toute personne trangre Open to all nationalities SOS RACISMO C/ Lapurdi, 7, 48012 (Bilbao) 94 479 03 10 www.sosracismo.org info@sosracismo.org HARRESIAK APURTUZ (Coordinadora de ONGs de Euskadi de Apoyo a Inmigrantes) C/ Bailn, 11 Bis bajo. 94 415 07 35 harresiak@harresiak.org www.harresiak.org CEAR C/ Cristo, 9 Bis, 5 planta. 94 424 88 44 email: ceareuskadi@cear.es / www.cear.es CRUZ ROJA C/ Jos M Olbarri 94 423 03 59 www. cruzroja.es nero@cruzroja.es
Personas refugiaas y solicitantes de asilo Refugis et demandeurs/euses dasile Refugees and asylum applicants
POSADA DE LOS ABRAZOS C / Gimnasio, n 8, 1 A 4803 Bilbao 94 415 39 48 / 635 716 181 email: posadadelosabrazos@gmail.com / www.laposadadelosabrazos.org Instituciones solidarias / Institutions de Charit / Charity Institutions email: caritasbi@caritasbi.org / www.caritasbi.org CRITAS DIOCESANAS DE EUSKADI Ribera, 8. 94 402 00 99
CRUZ, ROJA BILBAO 94 423 03 59 (ext. 73486) email: inigobiz@cruzroja.es Trabajadoras de hogar (asesora gratuita)
IZANGAI C/ Garca Salazar, 16 lonja. 94 470 12 23 email: elkartea@izangai.org / www.izangai.org
IDEASUR C/ Foru Plaza, 2, 48300 Gernika-Lumo. 946 258 558
CRCULO SOLIDARIO EUSKADI Ramn y Cajal, 43, lonja. 94 476 26 72
MISIONES DIOCESANAS Plaza Nueva, 4 entreplanta 94 401 36 99 www.misioak.org
Bilbao: Pelota, 3 94 415 54 83 email: ath-ele@hotmail.com / www.ath-ele.com Basauri: Centro de Informacin a mujeres (Edificio Marienea)
Kareaga Goikoa 54-1
94 612 41 01 email: cim-administracion@basauri.net
Ermua: 943 17 91 62 email: casadelamujer@udalermua.net
Barakaldo: Argitan 94 478 21 02 Web: www.nodo50.org
Asesora laboral y formacin Travailleurs trangers Foreign workers CC.OO CITE Euskadi 94 424 34 24
UGT Plaza San Jos 94 425 52 52 www.ugteuskadi.org
LAB Egaa kalea, 8 94 470 69 00 www.labsindiikatua.org
ESK General Concha, 12 94 410 14 25 www.esk-sindikatua.org
ELA Barraincua, 13 94 403 77 19 www.ela-sindikatua.org/es
www.ccoo.es/euskadi citebizkaia@euskadi.cccoo.es
LAN EKINTZA Plaza Cantera, 5. 94 420 53 60 www.ekinbilbao.net
blu@lane.bilbao.net
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Mujeres del mundo
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OTROS SERVICIOS
ATENCION. SI ESTAS EN PARO, COBRAS UNA PENSION O TIENES UN TRABAJO EN PRECARIO INFORMATE SOBRE LAS AYUDAS SOCIALES. OFICINAS ALTERNATIVAS DE INFORMACION.
ATTENTION. IF YOU ARE UNEMPLOYED, YOU RECEIVE A PENSION OR YOU ARE AN UNSTABLE WORKER ASK FOR INFORMATION ABOUT SOCIAL AIDS. ALTERNATIVE INFORMATION OFFICES. ATTENTION. SI VOUS TES AU CHMAGE, VOUS TOUCHEZ LA PENSION DE RETRAITE OU VOUS AVEZ UN TRAVAIL PRCAIRE INFORMEZ-VOUS SUR LES AIDES SOCIALES. DES BUREAUX ALTERNATIFS D'INFORMATION. BERRI-OTXOA. Local Ekobaraka, C/ San Juan 10, Barakaldo -tras el Ayuntamiento(lunes de 11,00 a 13,00 horas) 650254667 DANOK LAN Centro Civico Indarra C/ Urreta Galdakao (lunes de 19,00 a 21,00 horas) 94 456 57 38 ARGILAN C/ General Concha 12, 1 izda. (en sindicato E.S.K.) (mircoles de 17,30 A 19,30) 94 410 14 25. EL ASESORAMIENTO ES GRATUITO
OFICINA ALTERNATIVA DE INFORMACIN DE LOS RECURSOS SOCIALES BUREAU ALTRENATIF DINFORMATIONE DE RECOURS SOCIALES ALTERNATIVE OFFICE FOR SOCIAL SECURITY ADVICE
Lanbide Bilbao Servicio Vasco de Empleo C/ Mazarredo 39 - Bilbao 94 424 54 94
Comisara, Seccin de Extranjera / Commissariat, Section trangere Police Station, foreing section / C/ Gordniz, 8 94 470 91 49 Ararteko (Defensor del Pueblo del Gob. Vasco) Edificio Albia. S. Vicente 8, 11. Bilbao
DIRECCIONES OFICIALES / OFFICIAL DIRECTIONS
Direccin Provincial de Trabajo y Asuntos Sociales C/ Gran Va, 50 94 442 38 00
Telfono de Informacin Municipal 010
Delegacin Territorial de Educacin C/ Gran Va, 85 94 403 10 00
Servicio de Atencin Jurdica en Extranjera del Gobierno Vasco telfono 900 84 01 26. Colaboran con este modelo de atencin jurdica: Critas Diocesanas de Bilbao (a travs de su red de acogida parroquial) CITE-CCOO de Euskadi (C/ Uribitarte 4, tf. 94 424 34 24) Cruz Roja Bilbao (C/ Jos Mara Olabarri 6, tf. 94 423 03 59)
SERVICIO MUNICIPAL DE INMIGRACIN SERVICE MUNICIPAL DINMIGRATION / MUNICIPAL INMIGRATION SERVICE
ASESORA LEGAL: Pisos de acogida, malos tratos y abusos sexuales CONSEIL JURIDIQUE: Centres daccueil, Mauvais traitements et abus sexuels LEGAL HELP: mistreatment and sexual abuse Servicio de atencin a la mujer y la infancia de la Diputacin 94 420 78 00 Servicio municipal de la Mujer Service for women 94 420 48 39 ASESORIA LEGAL Y LABORAL,ATENCION PSICOLOGICA, ORIENTACIN SEXUAL Argitan (Barakaldo) 94 478 21 02 Centro Informacin a Mujeres (Basauri) 94 449 46 49 Neba Neba (Sestao) 94 495 04 99
(actividades culturales, talleres y cursos)(activits culturelles et dautre, cours)/cultural activities, courses).
Tfno. Atencin a mujeres Maltratadas 900 840 111 Atiende durante 24 horas los 365 das al ao. 016 Atiende durante 24 horas los 365 das del ao.
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Marzo 2014.

cultural inmaterial ......................... 6 Trabajos en beneficio

Gure eskakizun eta ahotsak giza eskubideen gutunean

hemos elegido vivir.

realidad en la que nos ha tocado y

namos juntas haciendo visible y pre-

etxetik gure elkarteetara goaz,

sente la situacin, la condicin y positransformacin.

cin de las mujeres. Al mismo tiem-

po generamos propuestas para su

Son muchos los espacios en los

unos ms locales como la Carta de

bizi ahal izateko guztiontzat baldintzak sortzea.

Mujeres del Mundo - Munduko Emakumeak

en la elaboracin de la Carta de los

Mujeres del mundo

La pena por estafar a extranjeros

Sos Racismo valora

lamentables hechos son la desespe-

que la causa de estos

Adems, las personas

cin para el ejercicio de la profesin condena y multa de 2160 .

4 aos, 9 meses y un da, inhabilita-

de abogada durante el tiempo de la

inhabilitacin para el ejercicio de administrador de entidades mercany multa de 1800

Al gestor 3 aos, 6 meses y un da e

los procedimientos, a pesar de las

tiles durante el tiempo de la condena Debern devolver los 48.850 que

viene corroborada por la Sentencia tidos durante la poca en la que

citados al juicio (varias decenas no

cobraron a las 19 testigos que fueron

abonar el campo para este tipo de

extranjeras, y eso no hace ms que

Hay varios procedimientos abiertos

Sos Racismo de Bizkaia realiza la siguiente valoracin:

nen las Oficinas de Extranjera de Bizkaia y Araba. En contraposicin, valoramos el tra-

cada vez ms restrictivas que impo-

2013 siguieron realizando los mis-

Sentencia de 10 de abril de 2013 a sendas penas de 3 aos de prisin

Seccin 2, les haba condenado por

La Audiencia Provincial de Bizkaia,

Extranjera de Bizkaia para atender a

Inspeccin de Trabajo y la Oficina de

Valoracin de Sos Racismo de Bizkaia

razones objetivas, estigmatizan a

ras, que no estn justificadas en contra la discriminacin que desarro-

lio exige que los desalojos cuenten

Constante la violacin de domicilio naves de la zona de Zorrozaurre. de Barakaldo.

el lugar bajo amenaza de ser detenidas.

pertenencias y se las invita a abandonar

son identificadas y a las que tiran sus

por parte de agentes de la Policia

y que deja cmo nica salida la

miedo o por hallarse en situacin agentes. testimonio no se tendr en cuenta

denuncia penal, a sabiendas de que muchas vctimas no lo harn por

que se comunique previamente a los

irregular y que en cualquier caso su frente a las declaraciones de los

(Conclusiones Resolucin del Ararteko de 24 de Abril de 2013)

Bilbao que tenga en cuenta y de cumplimiento a las resoluciones del

La resolucin del Ararteko de 11 de

por parte del Ayuntamiento denuncia-

y pone en evidencia las vulneraciones

diciembre reitera las conclusiones de

las numerosas resoluciones anteriores