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"Danza en libertad". Las últimas devadasis de India. Hacia el fin de la esclavitud ritual en India / Ana Pinilla
en Módulo III: pobreza y DD.HH: acciones para la defensa de los derechos humanos
Título : "Danza en libertad". Las últimas devadasis de India. Hacia el fin de la esclavitud ritual en India Tipo de documento: texto impreso Autores: Ana Pinilla, Autor Número de páginas: Págs. 73 - 92 Idioma : Español (spa) Clasificación: Condición de la mujer
Derechos humanos
hinduismo
Participación de la mujer
Pobreza
Violencia sexualEtiquetas: devadasis Clasificación: EST - Estudios e investigación Estudios e investigación Nota de contenido: El antiguo culto de las devadasis se enmarca en la antigua costumbre hindú de ofrecimiento religioso a los dioses. Según datos de la UNICEF, cada año, más de 8.000 niñas son llevadas al multitudinario festival de Saudati (Karnataka) para ser dedicadas u ofrecidas a la diosa Yellama como devadasis. Su voto religioso de prostitución es su sacrificio, el oficio sagrado ejercido como medio de subsistencia para sus familias. Ellas son, hoy día, las siervas sexuales de la diosa Yellama. Tras la fastuosa iniciación amparada por las mafias, las devadasis comenzarán un camino sin retorno en el mundo de la explotación y la exclavitud sexual. Estas niñas representan casi la mitad del tráfico sexual infantil en el sur de la India. Actualmente, aunque la práctica está penada, según acto prohibicional de 1982, hay 23.000 devadasis censadas en el estado de Karnataka. La tradición también pervive en la clandestinidad en los estados de Maharastra y Andra Pradesh. A pesar de todas las mafias e intereses a favor de la tradición, las devadasis contemporáneas están asistiendo a un nuevo proceso de empoderamiento, liderando su propio proceso de rehabilitación. Sus demandas para salir de la actual marginación social que sufren han dado origen a organizaciones combativas que intentan frenar futuras dedicaciones, el tráfico sexual y la prevención de enfermedades sexuales. Su nueva danza es una lucha para poner fin a una tradición degenerada y perdida hace ya mucho tiempo Reserva
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado ningún ejemplar De la identidad perdida y los valores arruinados a la violencia / Manuel de Unciti in Documentación Social, 131 (Abril - Diciembre 2003)
[artículo]
Título : De la identidad perdida y los valores arruinados a la violencia Tipo de documento: texto impreso Autores: Manuel de Unciti, Autor Fecha de publicación: 2003 Artículo en la página: págs. 103 - 125 Idioma : Español (spa)
in Documentación Social > 131 (Abril - Diciembre 2003) . - págs. 103 - 125Clasificación: Cristianismo
Cultura política
hinduismo
Integrismo religioso
islamismo
política de defensa
ViolenciaClasificación: VAR - Varios No clasificable en otras secciones Resumen: El recuerdo de las Cruzadas sigue vivo en el mundo arábico-musulmán en tanto el Occidente no siente ninguna emoción con la memoria histórica de los enfrentamientos entre cristianos y musulmanes. Para el colectivo arábico-musulmán ese su recuerdo es a la vez fuente de exaltación victoriosa y prólogo a una larga frustración. Para librarse de esta última, hay seguidores del Islam que propugnan un radical proceso de modernización; otros musulmanes tienen miedo a perder el alma en este intento. La violencia entre estos dos antagónicos grupos está a la orden del día. Además de ésta, el mundo de hoy conoce otras varias violencias por defender la identidad nacionalista. La defensa de la identidad propia de un pueblo es justa y enriquecedora.
Puede, sin embargo, ceder a la tentación de identificar defensa con exclusión. Es caso típico al respecto lo que ocurre en India: el fundamentalismo hinduista niega el pan y la sal a musulmanes y cristianos, con la consiguientes violencias. También la defensa de la identidad política o de la identidad religiosa ha sido y es aún causa de violencia. Los fascismos y totalitarismos modernos se han defendido con la violencia; la expansión del Evangelio en muchos pueblos también se llevó a cabo con el recurso a la espada de conquistadores y capitanes. Hoy se ha abierto paso en buena hora la cultura de la tolerancia, pero las tentaciones que le rondan se llaman pasotismo, individualismo, egoísmo, insolidaridad, incapacidad para el sacrificio. Estas y otras tentaciones causan violencia.[artículo]Documentos electrónicos
De la identidad perdida y los valores arruinados a la violenciaURL Los Derechos Humanos en la India: situación de los Dalits y las tribus desde una perspectiva de género / Rubén Campos Palarea
en Módulo III: pobreza y DD.HH: acciones para la defensa de los derechos humanos
Título : Los Derechos Humanos en la India: situación de los Dalits y las tribus desde una perspectiva de género Tipo de documento: texto impreso Autores: Rubén Campos Palarea, Autor Número de páginas: Págs. 51 - 72 Idioma : Español (spa) Clasificación: Condición de la mujer
Derechos humanos
Derechos sociales
Exclusión social
hinduismo
Participación de la mujer
PobrezaEtiquetas: sociedad de castas Clasificación: EST - Estudios e investigación Estudios e investigación Resumen: El presente artículo intenta presentar algunas de las claves para entender el rol actual de la sociedad de castas, en especial respecto al papel que juegan en la misma los grupos más desfavorecidos, haciendo énfasis en la situación de la mujer dentro de estos colectivos. Mientras que la India actual presenta orgullosa su candidatura a gran potencia del siglo XXI todavía tiene que afrontar los retos y las contradicciones que implica para un país de más de mil millones de habitantes, la persistencia de problemas sociales y económicos estructurales como los que vamos a analizar Nota de contenido: 1. La sociedad de castas: varnas y jatis
2. La historia de B.R. Ambedkar y del movimiento dalit
3. La mujer dalit y tribal: una doble marginaciónReserva
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