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/ Félix Ovejero Lucas
en / IV Congreso Internacional de Derechos Humanos = Giza Eskubideen Nazioarteko IV. Biltzarra (15-17 de septiembre 2010; Bilboko Euskalduna Jauregia / Palacio Euskalduna de Bilbao, Bilbao)  Título : | ¿El futuro de qué estado del Bienestar? El futuro de Estado del bienestar no será como el pasado | Otro título : | Zer ongizate estaturen etorkizuna? Ongizate estatuaren etorkizuna ez da iragana bezalakoa izango | Tipo de documento: | documento electrónico | Autores: | Félix Ovejero Lucas, Autor | Número de páginas: | Págs. 21 - 39 | Dimensiones: | CD | Idioma : | Euskera (baq) Inglés (eng) Español (spa) | Clasificación: | Competencia deberes del ciudadano democracia Derechos sociales Disfrute de derechos Economía de mercado Estado del bienestar globalización Intervención en el mercado Izquierda política Mercado Oferta y demanda Partido socialdemócrata Responsabilidad
| Clasificación: | LEG - Legislación Legislación, planes y políticas públicas | Resumen: | En la discusión sobre el Estado del bienestar (EB) se manejan dos ideas diferentes: como un ideal regulativo y como producto histórico. La confusión es indicio de un problema que se esta presentando a la hora de valorarlo y que ha llevado a una defensa incondicional y a ignorar sus problemas de estabilidad. Los problemas y patologías del estado del Bienestar no son una prueba de la imposibilidad de materialización de los principios (igualitarios o bienestaristas) invocados más o menos pertinentemente por sus defensores. En realidad, los problemas del EB tienen mucho que ver con sus problemas para realizar objetivos igualitarios con diseños institucionales como la democracia de competencia y el mercado, que operan y propician ciudadanos ignorantes de sus responsabilidades, incluidas sus demandas. Cualquier intento de pensar el Estado de bienestar —o algo parecido— como ideal normativo exige reconocer sus problemas (de sostenibilidad, de inserción en la economía mundial, de poder político), revisar todo aquello que resulte incompatible con los ideales en los que se ha querido basar y explorar las posibilidades de configurar las instituciones de acuerdo con lo que cabe esperar de los ciudadanos | Nota de contenido: | 0. Dos «modelos» del Estado del bienestar
1. El Estado del bienestar en la tradición de la izquierda
2. La respuesta socialdemócrata y las nuevas intervenciones
3. La estabilidad de EB
4. La globalización
5. Las derrotas políticas
6. Las condiciones de posibilidad del EB
7. Para acabar |
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/ Guy Standing
en  Título : | ¿Quién servirá de voz al precariado que está surgiendo? | Tipo de documento: | documento electrónico | Autores: | Guy Standing, Autor | Número de páginas: | Págs. 219 - 222 | Idioma : | Español (spa) | Clasificación: | Izquierda política Problema social
| Etiquetas: | precariado | Clasificación: | INC - Incidencia social, sensibilización Sensibilización, denuncia, transformación e incidencia social | Nota de contenido: | Por vez primera la corriente dominante de la izquierda en Gran Bretaña y Europa carece de agenda progresista. Ha olvidado un principio básico. Todo movimiento progresista se ha construido sobre la ira, las necesidades y aspiraciones de la clase primordial emergente. Lo que es hoy el precariado. Las protestas que se extienden por todo el mundo son manifestaciones
del precariado que va tomando forma, último ejemplo del cual es España, donde los indignados rechazan a los partidos políticos principales, a la vez que demandan lo que parece ser un conjunto discordante de cambios. El precariado global no es todavía una clase en el sentido marxiano, al encontrarse internamente dividido y unido únicamente por sus temores e inseguridades. Pero se trata de una clase en formación, que se acerca a la conciencia de una vulnerabilidad común. No sólo se compone de todo aquel que se encuentra en un empleo inseguro, aunque muchos son eventuales, en centros de atención al cliente o en servicios deslocalizados. El precariado se compone de quienes tienen la sensación de que sus vidas e identidades están hechas de retazos deshilvanados, con los que no pueden construirse un relato deseable o hacerse una carrera, combinando formas de trabajo y tareas, juego y ocio de modo sostenible |
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