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Los fundamentos teológicos de la relación Iglesia-sociedad / Santiago Madrigal Terrazas in Corintios XIII, 116 (Octubre - Diciembre 2005)
[artículo]
Título : Los fundamentos teológicos de la relación Iglesia-sociedad Tipo de documento: texto impreso Autores: Santiago Madrigal Terrazas, Autor Fecha de publicación: 2005 Artículo en la página: págs. 45 - 82 Idioma : Español (spa)
in Corintios XIII > 116 (Octubre - Diciembre 2005) . - págs. 45 - 82Etiquetas: Iglesia sociedad fundamentos teológicos principios teológicos misión evangelizadora Resumen: Esta exposición intenta responder a una cuestión que estuvo en el corazón del Vaticano II y en la elaboración de la
constitución pastoral, una cuestión sempiterna que no ha perdido
un ápice de actualidad: ¿qué significa desde la tradición de la fe bíblica la presencia cristiana en el mundo? Podemos ejemplificar esta actualidad permanente con la ayuda de J. J. Rousseau. El filósofo ilustrado habla en su Contrato social de «las dos cabezas del águila» para destacar que la Iglesia daría a los hombres «dos legislaciones, dos jefes, dos patrias, les somete a deberes contradictorios, y les impide ser a un tiempo devotos y ciudadanos». Como ciudadanos, los creyentes estaríamos impelidos —diríamos hoy— a cumplir nuestras tareas de participación en la vida social y política en medio de una sociedad plural; como devotos, los creyentes sentimos presidida nuestra vida por un sistema de fe, que es una opción personal guiada por ciertos lemas evangélicos que insisten y quieren mantener a su manera esa duplicidad: «Mi reino no es de este mundo» (Jn 18, 36); «No podéis servir a dos señores» (Mt 6, 24); ahí está también el mandato evangélico: «Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios» (Mt 22, 21). El filósofo ilustrado proponía «reducirlo todo a la unidad política, sin la cual nunca se podrá constituir debidamente ni el Estado ni el Gobierno» (1). La solución rousseauniana acaba decapitando al águila y al cristiano, que ha leído en el evangelio de Juan la exhortación de Jesús «a estar en el mundo sin ser del mundo» (Jn 17, 11.16), y que Pablo formula de esta manera: «No os amoldéis al mundo presente» (Ro 12, 2). Aquella solución del filósofo le dejará profundamente insatisfecho, sobre todo cuando repase en su corazón el imperativo que se le propone en otro lugar: «dad razón de vuestra esperanza a todo el
que os la pida» (1 Pe 3, 15).[artículo]Documentos electrónicos
Los fundamentos teológicos de la relación Iglesia-sociedadURL Sport for humanitarian action. A Do No Harm approach / José Antonio León Barrena
en Anuario de Acción Humanitaria y Derechos Humanos 2009
Título : Sport for humanitarian action. A Do No Harm approach Tipo de documento: texto impreso Autores: José Antonio León Barrena, Autor Número de páginas: Págs. 115 - 131 Idioma : Inglés (eng) Clasificación: ayuda humanitaria
DeporteEtiquetas: acción humanitaria principios humanitarios desarrollo cambio conducta aprendizaje experimental Clasificación: EST - Estudios e investigación Estudios e investigación Resumen: Deporte para la acción humanitaria (DHA) se refiere a las actividades de inversión e intervención que utilizan el deporte como instrumento para lograr propósitos de acción humanitaria, como aliviar el sufrimiento, la construcción de la paz, mantener la dignidad humana y proteger los derechos fundamentales de las víctimas. Asimismo, el deporte puede constituir un método psicosocial competente y un vehículo importante de concienciación y la recaudación de fondos. Para conseguir esto, se le exigen determinadas condiciones al deporte para la acción humanitaria: debe respetar los principios humanitarios (el Código de Conducta relativo al Socorro del Movimiento Internacional de la Cruz Roja y la Media Luna Roja); concentrarse en metas no relacionadas con el deporte (además del enfoque deportivo); seguir un proceso lógico basado en un cambio de conducta; trabajar en colaboración con distintos participantes, y poner en marcha un proceso efectivo de vigilancia y evaluación. Este artículo describe estas condiciones, proporcionando un marco para diseñar una intervención deportiva de "acción sin daño" Reserva
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