en Nuevas amenazas a los derechos en India

Título :	Módulo I. El concepto de universalidad de los DD.HH a debate y el movimiento global por los DD.HH : Los derechos humanos como fuerza de movilización social
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Koldo Casla Salazar, Autor
Número de páginas:	Págs. 21 - 32
Idioma :	Español (spa)
Clasificación:	Cambio social Derechos humanos movimiento pro derechos humanos movimiento social
Etiquetas:	Derechos Humanos  Derecho Internacional  Estructuras de Movilización  Impacto  Marco Conceptual (‘Framing’)  Movimientos Sociales  Oportunidades Políticas  Primavera Árabe
Clasificación:	DUC - Dimensión Universal de la Caridad Dimensión universal de la Caridad, cooperación internacional
Resumen:	En los últimos años estamos siendo testigos de un giro notable en el equilibrio de poder en las relaciones internacionales. Las economías de Occidente (especialmente en Europa) están sufriendo un periodo de estancamiento, mientras que países ubicados en el Sur Global están emergiendo con fuerza con el liderazgo de los llamados BRICS: Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica. Es previsible que este cambio geoeconómico repercuta directamente en la capacidad de influencia de Occidente (a menos) y de los BRICS (a más) en los foros internacionales. Consecuentemente, debemos plantearnos seriamente cuál será el futuro de la idea de los derechos humanos en un mundo en el que Estados Unidos y Europa simplemente no desempeñen un rol tan importante como hasta ahora. Una readjudicación de responsabilidades en los asuntos globales no necesariamente implica que los derechos humanos vayan a entrar en un oscuro túnel. No obstante, dado que la idea de los derechos humanos se ve condicionada por la acción de unas estructuras de movilización en un contexto determinado de oportunidades políticas, la alteración de dicho contexto político previsiblemente tendrá sus efectos sobre la noción misma de los derechos humanos. Hoy más que nunca los activistas tenemos que esforzarnos para “localizar” estos derechos promoviendo campañas que hagan que la idea universalmente válida de los derechos humanos sea también útil y relevante en el ámbito local. El poder de los derechos humanos no se mide por la internacionalización de sus normas, sino por el grado de interiorización de estas y su aplicación por los poderes públicos a nivel local y estatal. Los derechos humanos son mucho más que el escudo del individuo frente al resto de la sociedad. Los derechos humanos son una llamada a la acción colectiva en defensa de lo propio y de lo ajeno. Ante los nuevos retos, los activistas tenemos que reinventar nuestras estructuras de movilización para que los derechos humanos sigan siendo tan útiles como necesarios en los próximos años

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Módulo I. El concepto de universalidad de los DD.HH a debate y el movimiento global por los DD.HH : Los derechos humanos como fuerza de movilización social [texto impreso] / Koldo Casla Salazar, Autor . - [s.d.] . - Págs. 21 - 32.
Idioma : Español (spa)

Clasificación:	Cambio social Derechos humanos movimiento pro derechos humanos movimiento social
Etiquetas:	Derechos Humanos  Derecho Internacional  Estructuras de Movilización  Impacto  Marco Conceptual (‘Framing’)  Movimientos Sociales  Oportunidades Políticas  Primavera Árabe
Clasificación:	DUC - Dimensión Universal de la Caridad Dimensión universal de la Caridad, cooperación internacional
Resumen:	En los últimos años estamos siendo testigos de un giro notable en el equilibrio de poder en las relaciones internacionales. Las economías de Occidente (especialmente en Europa) están sufriendo un periodo de estancamiento, mientras que países ubicados en el Sur Global están emergiendo con fuerza con el liderazgo de los llamados BRICS: Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica. Es previsible que este cambio geoeconómico repercuta directamente en la capacidad de influencia de Occidente (a menos) y de los BRICS (a más) en los foros internacionales. Consecuentemente, debemos plantearnos seriamente cuál será el futuro de la idea de los derechos humanos en un mundo en el que Estados Unidos y Europa simplemente no desempeñen un rol tan importante como hasta ahora. Una readjudicación de responsabilidades en los asuntos globales no necesariamente implica que los derechos humanos vayan a entrar en un oscuro túnel. No obstante, dado que la idea de los derechos humanos se ve condicionada por la acción de unas estructuras de movilización en un contexto determinado de oportunidades políticas, la alteración de dicho contexto político previsiblemente tendrá sus efectos sobre la noción misma de los derechos humanos. Hoy más que nunca los activistas tenemos que esforzarnos para “localizar” estos derechos promoviendo campañas que hagan que la idea universalmente válida de los derechos humanos sea también útil y relevante en el ámbito local. El poder de los derechos humanos no se mide por la internacionalización de sus normas, sino por el grado de interiorización de estas y su aplicación por los poderes públicos a nivel local y estatal. Los derechos humanos son mucho más que el escudo del individuo frente al resto de la sociedad. Los derechos humanos son una llamada a la acción colectiva en defensa de lo propio y de lo ajeno. Ante los nuevos retos, los activistas tenemos que reinventar nuestras estructuras de movilización para que los derechos humanos sigan siendo tan útiles como necesarios en los próximos años

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Título :	Módulo II. La diversidad de la India: comunidades, lenguas, religiones, historia y DD.HH : la diversidad de la India. Los Derechos Humanos en la India
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Agustín Paniker Vilaplana, Autor
Número de páginas:	Págs. 33 - 58
Idioma :	Español (spa)
Clasificación:	Derechos humanos Diversidad religiosa Mujer pluralismo cultural Pobreza Uso de las lenguas
Clasificación:	DUC - Dimensión Universal de la Caridad Dimensión universal de la Caridad, cooperación internacional
Resumen:	La situación de los DD.HH. en la India ha mejorado en ciertos aspectos, sin el menor género de dudas, pero sigue siendo muy precaria, y en determinados puntos puede establecerse que lamentablemente– la situación ha empeorado. El camino por recorrer es muy grande, en especial en lo tocante a las mujeres, a los dalits y a los adivasis, o en lo que concierne a la erradicación de la pobreza. Es triste que los elevados índices de crecimiento económico que la India ha tenido desde su liberalización económica, no repercutan en los más desfavorecidos. Ha creado una nueva clase media de 200 o 300 millones de personas, pero mantiene a 800 o 900 millones en niveles de pobreza o de extrema pobreza. La India tiene a su favor un marco constitucional firme, el prestigio del poder judicial, cierta solidez democrática, unas formas indígenas de cooperación y solidaridad bien arraigadas (a través de la familia, de las redes de solidaridad de las castas bajas, o formas indígenas de ayuda social, como el dana), una proverbial resiliencia y flexibilidad. Ha mejorado en la educación, en especial la de sus mujeres, y posee arraigadas tradiciones de discusión política y de libertad intelectual. Aunque las inercias patriarcales son fuertes, lo mismo que su anclaje en formas negativas de injusticia casteísta, es innegable que la India está haciendo un esfuerzo en corregir sus defectos y tiene la capacidad para hacerlo. El trecho por recorrer, no obstante, se presenta arduo y largo

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Módulo II. La diversidad de la India: comunidades, lenguas, religiones, historia y DD.HH : la diversidad de la India. Los Derechos Humanos en la India [texto impreso] / Agustín Paniker Vilaplana, Autor . - [s.d.] . - Págs. 33 - 58.
Idioma : Español (spa)

Clasificación:	Derechos humanos Diversidad religiosa Mujer pluralismo cultural Pobreza Uso de las lenguas
Clasificación:	DUC - Dimensión Universal de la Caridad Dimensión universal de la Caridad, cooperación internacional
Resumen:	La situación de los DD.HH. en la India ha mejorado en ciertos aspectos, sin el menor género de dudas, pero sigue siendo muy precaria, y en determinados puntos puede establecerse que lamentablemente– la situación ha empeorado. El camino por recorrer es muy grande, en especial en lo tocante a las mujeres, a los dalits y a los adivasis, o en lo que concierne a la erradicación de la pobreza. Es triste que los elevados índices de crecimiento económico que la India ha tenido desde su liberalización económica, no repercutan en los más desfavorecidos. Ha creado una nueva clase media de 200 o 300 millones de personas, pero mantiene a 800 o 900 millones en niveles de pobreza o de extrema pobreza. La India tiene a su favor un marco constitucional firme, el prestigio del poder judicial, cierta solidez democrática, unas formas indígenas de cooperación y solidaridad bien arraigadas (a través de la familia, de las redes de solidaridad de las castas bajas, o formas indígenas de ayuda social, como el dana), una proverbial resiliencia y flexibilidad. Ha mejorado en la educación, en especial la de sus mujeres, y posee arraigadas tradiciones de discusión política y de libertad intelectual. Aunque las inercias patriarcales son fuertes, lo mismo que su anclaje en formas negativas de injusticia casteísta, es innegable que la India está haciendo un esfuerzo en corregir sus defectos y tiene la capacidad para hacerlo. El trecho por recorrer, no obstante, se presenta arduo y largo

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Título :	Módulo III. La sociedad de castas y la politización de la casta : La sociedad de castas
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Agustín Paniker Vilaplana, Autor
Número de páginas:	Págs. 59 - 81
Idioma :	Español (spa)
Clasificación:	economía grupo étnico Política Religión Sociología
Clasificación:	DUC - Dimensión Universal de la Caridad Dimensión universal de la Caridad, cooperación internacional
Nota de contenido:	La sociedad de castas de la India constituye uno de los aspectos más complejos y peor entendidos de la sociología del Sur de Asia. No sólo es un asunto muy estereotipado, sino que, sin el menor género de dudas, es el más polémico de los temas índicos, ya sea adentro como afuera de la India. Tanto sus detractores (que son legión) como sus partidarios (que también los hay) coinciden en un aspecto: la casta constituye la esencia de la sociedad india y de las identidades de los indios. Enésimo ejemplo de la tendencia que se da –sobre todo en Occidente, pero incluso en la India– a exotizar y orientalizar todo lo que tenga que ver con el continente índico. Dicho lo cual, hay que admitir que la casta sigue siendo decisiva en la India de hoy. En los últimos 300 años ha ganado mucha preeminencia. Las castas se imbrican sólidamente en lo religioso, en lo político o en lo económico. A diferencia de lo que se vaticinaba hace unas décadas, la casta es hoy muy relevante. Existen miles de asociaciones de castas, grupos políticos que defienden los intereses de castas particulares y el gobierno ha diseñado una política de discriminación positiva para empoderar a castas históricamente degradadas. Si alguien pensaba que la casta era cosa del pasado y que la llamada “Modernidad” (signifique eso lo que signifique) iba a finiquitarla, estaba bien equivocado. La casta es algo tangible en la India de hoy. Según entiendo el asunto, la casta no constituye un único sistema (muchas veces se habla del “sistema de castas”, lo que en mi opinión no sería del todo ajustado), sino varios sistemas locales entrelazados. Pero unos sistemas que se asientan todos en dos ejes o principios bien engranados: el principio de la diferencia y el principio de la jerarquía

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Módulo III. La sociedad de castas y la politización de la casta : La sociedad de castas [texto impreso] / Agustín Paniker Vilaplana, Autor . - [s.d.] . - Págs. 59 - 81.
Idioma : Español (spa)

Clasificación:	economía grupo étnico Política Religión Sociología
Clasificación:	DUC - Dimensión Universal de la Caridad Dimensión universal de la Caridad, cooperación internacional
Nota de contenido:	La sociedad de castas de la India constituye uno de los aspectos más complejos y peor entendidos de la sociología del Sur de Asia. No sólo es un asunto muy estereotipado, sino que, sin el menor género de dudas, es el más polémico de los temas índicos, ya sea adentro como afuera de la India. Tanto sus detractores (que son legión) como sus partidarios (que también los hay) coinciden en un aspecto: la casta constituye la esencia de la sociedad india y de las identidades de los indios. Enésimo ejemplo de la tendencia que se da –sobre todo en Occidente, pero incluso en la India– a exotizar y orientalizar todo lo que tenga que ver con el continente índico. Dicho lo cual, hay que admitir que la casta sigue siendo decisiva en la India de hoy. En los últimos 300 años ha ganado mucha preeminencia. Las castas se imbrican sólidamente en lo religioso, en lo político o en lo económico. A diferencia de lo que se vaticinaba hace unas décadas, la casta es hoy muy relevante. Existen miles de asociaciones de castas, grupos políticos que defienden los intereses de castas particulares y el gobierno ha diseñado una política de discriminación positiva para empoderar a castas históricamente degradadas. Si alguien pensaba que la casta era cosa del pasado y que la llamada “Modernidad” (signifique eso lo que signifique) iba a finiquitarla, estaba bien equivocado. La casta es algo tangible en la India de hoy. Según entiendo el asunto, la casta no constituye un único sistema (muchas veces se habla del “sistema de castas”, lo que en mi opinión no sería del todo ajustado), sino varios sistemas locales entrelazados. Pero unos sistemas que se asientan todos en dos ejes o principios bien engranados: el principio de la diferencia y el principio de la jerarquía

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Título :	Módulo IV. La tiranía patriarcal brahmánica; Familia; dalits y adivasis
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Ana García-Arroyo, Autor
Número de páginas:	Págs. 83 - 101
Idioma :	Español (spa)
Clasificación:	Abuso de poder Familia Mujer Violencia
Clasificación:	DUC - Dimensión Universal de la Caridad Dimensión universal de la Caridad, cooperación internacional
Nota de contenido:	En la primera parte de esta conferencia expongo los orígenes de la familia tradicional que se remonta a la edad antigua india. A continuación interrogo el valor mitificado que ha adquirido la familia al describirse como centro de seguridad emocional y material, de producción y reproducción, y demuestro cómo la familia tradicional, igual que otra institución cualquiera, es un centro jerarquizado regido por tiránicas relaciones de poder. Por esta razón, el dominio brahmánico que ha priorizado la familia normativa patriarcal de casta ha "naturalizado" una serie de roles y valores que constituyen en realidad una tremenda desigualdad, opresión y violencia que todavía muchas mujeres sufren en la época contemporánea. En la segunda parte expongo una breve evolución histórica de los dalits, centrándome en la mujer y su lucha, y ofreciendo ejemplos de vida real, interrelacionándolo todo también aludo a la mujer adivasi, concretamente las que he podido estudias en Orissa y West Bengal. Me detendré en el origen de sus problemas y en cómo se ha venido combatiendo (y se sigue combatiendo) al poder hegemónico, sea éste (neo)colonialista, nacionalista o local

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Módulo IV. La tiranía patriarcal brahmánica; Familia; dalits y adivasis [texto impreso] / Ana García-Arroyo, Autor . - [s.d.] . - Págs. 83 - 101.
Idioma : Español (spa)

Clasificación:	Abuso de poder Familia Mujer Violencia
Clasificación:	DUC - Dimensión Universal de la Caridad Dimensión universal de la Caridad, cooperación internacional
Nota de contenido:	En la primera parte de esta conferencia expongo los orígenes de la familia tradicional que se remonta a la edad antigua india. A continuación interrogo el valor mitificado que ha adquirido la familia al describirse como centro de seguridad emocional y material, de producción y reproducción, y demuestro cómo la familia tradicional, igual que otra institución cualquiera, es un centro jerarquizado regido por tiránicas relaciones de poder. Por esta razón, el dominio brahmánico que ha priorizado la familia normativa patriarcal de casta ha "naturalizado" una serie de roles y valores que constituyen en realidad una tremenda desigualdad, opresión y violencia que todavía muchas mujeres sufren en la época contemporánea. En la segunda parte expongo una breve evolución histórica de los dalits, centrándome en la mujer y su lucha, y ofreciendo ejemplos de vida real, interrelacionándolo todo también aludo a la mujer adivasi, concretamente las que he podido estudias en Orissa y West Bengal. Me detendré en el origen de sus problemas y en cómo se ha venido combatiendo (y se sigue combatiendo) al poder hegemónico, sea éste (neo)colonialista, nacionalista o local

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Título :	Módulo V. Las y los olvidados de la India emergente
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Iñigo Eguren Valera, Autor
Número de páginas:	Págs. 103 - 123
Idioma :	Español (spa)
Clasificación:	crecimiento económico desigualdad social Pobreza
Clasificación:	DUC - Dimensión Universal de la Caridad Dimensión universal de la Caridad, cooperación internacional
Resumen:	India será pronto reconocida como una nueva potencia económica mundial, pero, ¿a costa de cuanto sufrimiento? ¿Qué sentido tiene el crecimiento económico sino es en beneficio de todas y todos? Estamos viendo claramente que el desarrollo económico esta sirviendo para marcar aún más si cabe las diferencias existentes durante cientos de años en India por el sistema de castas. Una nueva casta ha surgido, y como en las castas, no es sencillo cambiar y sumarse a ella. Los que pertenecen a esta nueva y brillante India son cada vez más individualistas e intolerantes con el resto. La pobreza esta en India para quedarse, el crecimiento económico necesita de quién lo empuje a bajo coste. En estos tiempos en los que Europa y España especialmente se encuentran en crisis, las noticias de la prensa nos hablan de una nueva India, moderna, en continuo desarrollo, y se ve como una oportunidad de mercado para nuestras empresas, que se dirigen a India, China, Brasil, para vender nuestros productos, o para producirlos a un coste menor. No nos olvidemos de esa otra India, la que permanece sumergida, la que no brilla y la que los Gobiernos y los mercados dejan al margen, que representa a un 70% de su población, es decir, cerca de 900 millones de personas de un total de más de 1200. Para ellas y ellos la brecha entre una vida digna y su pobreza aumenta día a día

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Módulo V. Las y los olvidados de la India emergente [texto impreso] / Iñigo Eguren Valera, Autor . - [s.d.] . - Págs. 103 - 123.
Idioma : Español (spa)

Clasificación:	crecimiento económico desigualdad social Pobreza
Clasificación:	DUC - Dimensión Universal de la Caridad Dimensión universal de la Caridad, cooperación internacional
Resumen:	India será pronto reconocida como una nueva potencia económica mundial, pero, ¿a costa de cuanto sufrimiento? ¿Qué sentido tiene el crecimiento económico sino es en beneficio de todas y todos? Estamos viendo claramente que el desarrollo económico esta sirviendo para marcar aún más si cabe las diferencias existentes durante cientos de años en India por el sistema de castas. Una nueva casta ha surgido, y como en las castas, no es sencillo cambiar y sumarse a ella. Los que pertenecen a esta nueva y brillante India son cada vez más individualistas e intolerantes con el resto. La pobreza esta en India para quedarse, el crecimiento económico necesita de quién lo empuje a bajo coste. En estos tiempos en los que Europa y España especialmente se encuentran en crisis, las noticias de la prensa nos hablan de una nueva India, moderna, en continuo desarrollo, y se ve como una oportunidad de mercado para nuestras empresas, que se dirigen a India, China, Brasil, para vender nuestros productos, o para producirlos a un coste menor. No nos olvidemos de esa otra India, la que permanece sumergida, la que no brilla y la que los Gobiernos y los mercados dejan al margen, que representa a un 70% de su población, es decir, cerca de 900 millones de personas de un total de más de 1200. Para ellas y ellos la brecha entre una vida digna y su pobreza aumenta día a día

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Título :	Módulo VI. Panorámica socio-política de la India contemporánea : Mapa socio-político de la India
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Eva Borreguero Sancho, Autor
Número de páginas:	Págs. 125 - 142
Idioma :	Español (spa)
Clasificación:	democracia desigualdad social Diversidad religiosa Estado multiétnico pluralismo cultural
Clasificación:	DUC - Dimensión Universal de la Caridad Dimensión universal de la Caridad, cooperación internacional
Resumen:	Con 60 años de experiencia democrática la India puede por un lado celebrar la integración de las minorías culturales y el milagro de la democracia. Con más de 15 elecciones legislativas, el país no ha padecido las tomas de poder militares de sus vecinos (pequeña excepción del periodo de Emergencia decretado por Indira Gandhi). El porcentaje de participación política es mayor que el de muchas democracias occidentales, en las elecciones del 2004 fue de un 58%. El gran logro de la democracia india, y su punto fuerte, es que ha sido capaz de sobrevivir a la enorme diversidad del país. Queda por resolver cuestiones como la inequidad del sistema de castas, la protección de las minorías religiosas ante el inexorable avance del fundamentalismo hindú durante los últimos años, y el paralelo auge del extremismo islámico, la protección de los derechos de las minorías tribales, la corrupción de la clase política, las desigualdades sociales y económicas o la creciente fragmentación del voto político a lo largo de estos ejes de diversidad

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Módulo VI. Panorámica socio-política de la India contemporánea : Mapa socio-político de la India [texto impreso] / Eva Borreguero Sancho, Autor . - [s.d.] . - Págs. 125 - 142.
Idioma : Español (spa)

Clasificación:	democracia desigualdad social Diversidad religiosa Estado multiétnico pluralismo cultural
Clasificación:	DUC - Dimensión Universal de la Caridad Dimensión universal de la Caridad, cooperación internacional
Resumen:	Con 60 años de experiencia democrática la India puede por un lado celebrar la integración de las minorías culturales y el milagro de la democracia. Con más de 15 elecciones legislativas, el país no ha padecido las tomas de poder militares de sus vecinos (pequeña excepción del periodo de Emergencia decretado por Indira Gandhi). El porcentaje de participación política es mayor que el de muchas democracias occidentales, en las elecciones del 2004 fue de un 58%. El gran logro de la democracia india, y su punto fuerte, es que ha sido capaz de sobrevivir a la enorme diversidad del país. Queda por resolver cuestiones como la inequidad del sistema de castas, la protección de las minorías religiosas ante el inexorable avance del fundamentalismo hindú durante los últimos años, y el paralelo auge del extremismo islámico, la protección de los derechos de las minorías tribales, la corrupción de la clase política, las desigualdades sociales y económicas o la creciente fragmentación del voto político a lo largo de estos ejes de diversidad

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Título :	Módulo VII. La ocupación del tibet: genocidio y exilio en India
Tipo de documento:	texto impreso
Número de páginas:	Págs. 143 - 201
Idioma :	Español (spa)
Clasificación:	Competencia internacional conflicto internacional Derechos humanos Migración forzosa Ocupación militar Violencia
Etiquetas:	genocidio  exilio
Clasificación:	DUC - Dimensión Universal de la Caridad Dimensión universal de la Caridad, cooperación internacional
Resumen:	En relación a la cuestión del Tíbet, en lo concerniente a la ocupación y al genocidio, en este artículo se tratará de realizar una reflexión crítica sobre las cuestiones más relevantes que desde la perspectiva de la normativa internacional atañen a esta situación. Durante la siguiente descripción se presentarán unos hechos, en la medida de lo posible, desprovistos de la manipulación que de ellos permanentemente hacen uso los distintos actores internacionales, que de forma deliberada y por razones estratégicas y comerciales deciden silenciar y no actuar en este conflicto

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Módulo VII. La ocupación del tibet: genocidio y exilio en India [texto impreso] . - [s.d.] . - Págs. 143 - 201.
Idioma : Español (spa)

Clasificación:	Competencia internacional conflicto internacional Derechos humanos Migración forzosa Ocupación militar Violencia
Etiquetas:	genocidio  exilio
Clasificación:	DUC - Dimensión Universal de la Caridad Dimensión universal de la Caridad, cooperación internacional
Resumen:	En relación a la cuestión del Tíbet, en lo concerniente a la ocupación y al genocidio, en este artículo se tratará de realizar una reflexión crítica sobre las cuestiones más relevantes que desde la perspectiva de la normativa internacional atañen a esta situación. Durante la siguiente descripción se presentarán unos hechos, en la medida de lo posible, desprovistos de la manipulación que de ellos permanentemente hacen uso los distintos actores internacionales, que de forma deliberada y por razones estratégicas y comerciales deciden silenciar y no actuar en este conflicto

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Título :	Módulo VIII. Derechos de la infancia en India
Tipo de documento:	texto impreso
Autores:	Loretta Favarato, Autor
Número de páginas:	Págs. 203 - 220
Idioma :	Español (spa)
Clasificación:	Derechos humanos protección de la infancia
Clasificación:	INF - Infancia y juventud Infancia y juventud
Resumen:	India es el país con la mayor población infantil del mundo: 447 millones de niños y niñas. Según el Informe de UNICEF sobre el Estado Mundial de la Infancia 2009, esta cifra representa una quinta parte de toda la infancia del mundo. Para una nación en claro proceso de crecimiento económico, estos datos deberían resultar esperanzadores, si no fuera porque India posee también la mayor cantidad de niños y niñas pobres del planeta: 140 millones. Evidentemente, en India la reflexión sobre la infancia y sobre cómo se plantea su problemática desde las instituciones, resulta especialmente necesaria y urgente. En este ensayo se pretende describir críticamente los logros conseguidos dentro de algunos de los programas públicos de atención a la infancia más importantes del país y los desafíos todavía pendientes para el gobierno dentro del marco de sus propias metas y objetivos

en Nuevas amenazas a los derechos en India

Módulo VIII. Derechos de la infancia en India [texto impreso] / Loretta Favarato, Autor . - [s.d.] . - Págs. 203 - 220.
Idioma : Español (spa)

Clasificación:	Derechos humanos protección de la infancia
Clasificación:	INF - Infancia y juventud Infancia y juventud
Resumen:	India es el país con la mayor población infantil del mundo: 447 millones de niños y niñas. Según el Informe de UNICEF sobre el Estado Mundial de la Infancia 2009, esta cifra representa una quinta parte de toda la infancia del mundo. Para una nación en claro proceso de crecimiento económico, estos datos deberían resultar esperanzadores, si no fuera porque India posee también la mayor cantidad de niños y niñas pobres del planeta: 140 millones. Evidentemente, en India la reflexión sobre la infancia y sobre cómo se plantea su problemática desde las instituciones, resulta especialmente necesaria y urgente. En este ensayo se pretende describir críticamente los logros conseguidos dentro de algunos de los programas públicos de atención a la infancia más importantes del país y los desafíos todavía pendientes para el gobierno dentro del marco de sus propias metas y objetivos